جب یوسف (علیہ السلام)نے اپنے والد سے کہا، اے ابا جان! بے شک میں نے (خواب میں )گیارہ ستارے اور سورج اور چاند کو دیکھا ہے،ان کو اپنے سامنے سجدہ کرتے ہوئے دیکھا۔
When Yousuf (Alaihi as-Salam) told his father, ‘O Father! Indeed I have seen eleven stars and the sun and the moon (in a dream); I saw them prostrating before me.’
اور اسی طرح آپ کا پروردگار آپ کو چن لے گا (برگزیدہ کردے گا)اور آپ کو (خواب کی)باتوں کی تعبیر کا علم عطا فرمائے گا اور آپ پر او راولاد یعقوبؑ پر اپنی نعمت پوری فرمائے گا جس طرح پہلے اس نے (اپنی نعمت)آپ کے دادا ابراہیم اور اسحق (علیہما السلام)پر پوری فرمائی تھی۔ بے شک آپ کا پروردگار جاننے والا حکمت والا ہے۔
And in this manner, your Rabb will choose you (will elevate you) and will grant you the knowledge to interpret the events (of dreams), and will perfect His Favour upon you and upon the Children of Yaqoob (Alaihi as-Salam), as He had previously perfected (His Favour) upon your grandfather Ibraheem and Ishaq (Alaihim as-Salam). Indeed, your Rabb is Knowing, Wise.’
جب انہوں نے (آپس میں )بات کی کہ یوسف (علیہ السلام)اوران کے بھائی ہمارے والد کو ہم سے زیادہ پیارے ہیں اور حالانکہ ہم ایک جماعت ہیں بے شک ہمارے والد صریح غلطی پر ہیں۔
When they conferred (among themselves), ‘Yousuf (Alaihi as-Salam) and his brother are dearer to our father than us, although we are a group. Undoubtedly, our father is in manifest error.’
یوسف (علیہ السلام)کو قتل کردو یا کہیں دوردراز پھینک آؤ پھر والد کی توجہ صرف تمہاری طرف ہوجائے گی اور اس کے بعد تم بہتر حالت میں ہوجاؤ گے۔
‘Kill Yousuf (Alaihi as-Salam) or throw him somewhere far away, then (your) father’s attention will be directed solely towards you, and after that you will be in a better position.
ان میں سے ایک کہنے والے نے کہا کہ یوسف (علیہ السلام)کو قتل نہ کرو اور ان کوکسی اندھیرے کنویں میں ڈال دو کہ کوئی راہگیر ان کو نکال کر (دوسرے ملک)لے جائے اگر تم کو کرنا ہی ہے تو ۔
One of the speakers from among them said, ‘Do not kill Yousuf (Alaihi as-Salam) but throw him in some dark well, so that some traveller may pull him out and take him (to another country) - if you must do it, that is.’
غرض جب ان کو لے گئے اور اتفاق کرلیا کہ ان کو گہرے کنویں میں ڈال دیں اور ہم نے ان کے پاس وحی بھیجی کہ آپ ان کو ضرور یہ بات جتلائیں گے اور وہ پہچانیں گے بھی نہیں۔
In short, when they took him and agreed to throw him in a deep well. And We sent him the Revelation, ‘You will certainly remind them of this event, and they will not even perceive.’
کہنے لگے اے ہمارے ابا جان! ہم تو دوڑ میں ایک دوسرے سے آگے نکلنے میں لگ گئے اور یوسف (علیہ السلام)کو اپنے سامان کے پاس چھوڑ دیا تو انہیں بھیڑیا کھا گیا اور آپ ہماری بات پر یقین نہ کریں گے اور خواہ ہم سچ ہی کہتے ہوں۔
They said, ‘O our Father! We got engrossed in outracing each other and left Yousuf (Alaihi as-Salam) with our belongings, so a wolf devoured him. And you will not believe us even though we tell the truth.’
اوران کے کرتے پر جھوٹ موٹ کا خون بھی لگالائے۔ (یعقوب علیہ السلام نے)فرمایا بلکہ تم نے اپنی طرف سے ایک بات گھڑ لی ہے پس صبر ہی خوب ہے اور جو باتیں تم بناتے ہو ان میں اللہ ہی مددفرمائے۔
And they even stained his shirt with false blood. (Yaqoob-Alaihi as-Salam) said, ‘Rather, you have concocted a story by yourselves. Hence only patience is befitting. And, it is Allah Whose help is to be sought in the stories that you make up.’
اور(کنویں کے قریب)ایک قافلہ آوارد ہوا پس انہوں نے اپنا آدمی پانی لانے کے لئے بھیجا تو اس نے (کنویں میں )اپنا ڈول ڈالا یوسف (علیہ السلام اس سے لٹک گئے) کہنے لگا بہت خوشی کی بات ہے یہ تو (بہت خوبصورت ، اچھا)لڑکا(نکل آیا)ہے اور انہیں مال تجارت سمجھ کر چھپا لیااور اللہ کو ان کی کار گزاریاں معلوم تھیں۔
And a caravan alighted (near the well); they sent their man to fetch water, so he lowered his bucket (in the well) (and Yousuf - Alaihi as-Salam clung to it). He said, ‘A very happy news! This is a (very handsome, good) boy (who has come out).’ And they concealed him considering him as an item of merchandise. And Allah knew their activities.
اور جس شخص نے مصر میں ان کو خریدا تھا اس نے اپنی بیوی سے کہا کہ اسے عزت واکرام سے رکھو ہوسکتا ہے کہ یہ ہمیں فائدہ دے یا ہم اس کو بیٹا بنالیں اور اس طرح ہم نے یوسف (علیہ السلام)کو اس سرزمین (مصر)میں جگہ دی اور تاکہ ہم ان کو (خواب کی)باتوں کی تعبیر سکھائیں اور اللہ اپنے کام پر غالب ہیں ولیکن بہت سے لوگ نہیں جانتے۔
And the person who had bought him in Egypt told his wife, ‘Keep him with respect and honour. It may be that he benefits us, or that we may adopt him as a son.’ And in this way We settled Yousuf (Alaihi as-Salam) in that land (Egypt), and so that We may teach him the interpretation of the events (of dreams). And Allah is Dominant over His Affairs, but most people do not know.
اور جب وہ اپنی جوانی کو پہنچے تو ہم نے ان کو حکمت (نبوت)اور علم بخشا اور اسی طرح ہم (خلوص سے)نیکی کرنے والوں کو بدلہ دیا کرتے ہیں۔
And when he attained to the prime of his youth, We granted him wisdom (Prophethood) and knowledge, and in this manner do We reward the (sincere) doers of good.
اور جس عورت کے گھر میں وہ رہتے تھے اس نے ان کو اپنی طرف مائل کرنا چاہا اور دروازے بند کردیئے اور کہنے لگی جلد آجاؤ، انہوں نے فرمایا اللہ کی پناہ! بے شک وہ(تیرا خاوند)میرا مربی ہے اس نے مجھے بہت اچھی طرح رکھا۔ یقیناً غلط کاروں کوکبھی کامیابی نہیں ہوا کرتی۔
And the woman in whose house he was living, tried to entice him towards her and closed the doors and said, ‘Come quickly.’ He said, ‘(I seek) Allah’s Refuge! Indeed he (your husband) is my patron. He has kept me very well. Certainly the wrongdoers never succeed.’
اور البتہ اس عورت نے ان کا قصد کیا اور اگر وہ اپنے رب کی نشانی نہ دیکھتے تو (ہوسکتا ہے)وہ بھی قصد کرتے۔ اس طرح ہوا تاکہ ہم ان سے برائی اور بے حیائی (گناہ صغیرہ وکبیرہ)کو دور کردیں بے شک وہ ہمارے خالص بندوں میں سے تھے۔
And she did desire him, and had he not seen the sign of his Rabb (it might have been that) he too may have desired (her). Thus it was; so that We may avert evil and immorality (major and minor sins) from him. Indeed he was of Our sincere slaves.
اور دونوں دروازے کی طرف دوڑے اور عورت نے ان کا کرتہ پیچھے کی طرف سے پھاڑ ڈالا اور دونوں نے اس عورت کے شوہر کو دروازے کے پاس پایا وہ عورت کہنے لگی جو تمہاری بیوی کے ساتھ برائی کرنا چاہے اس کی سوائے اس کے کیا سزا ہوسکتی ہے کہ اسے قید کیا جائے یادرد ناک سزاد دی جائے۔
And both ran towards the door, and the woman tore his shirt from behind; and both found her husband by the door. She said, ‘What could be the punishment for him who intends evil with your wife, except that he should be imprisoned or given a painful punishment.’
انہوں یوسف (علیہ السلام)نے فرمایا اس نے مجھے اپنی طرف مائل کرنا چاہا تو اسی (عورت)کے قبیلے کے ایک گواہ نے گواہی دی کہ اگر ان کا کرتہ آگے سے پھٹا ہے تو عورت سچی ہے اور یہ جھوٹے ہیں۔
He (Yousuf - Alaihi as-Salam) said, ‘She tried to lure me towards herself.’ A witness from her (woman’s) clan testified that, ‘If his shirt is torn from the front, the woman is truthful and he is a liar.
اور شہر کی (امراء کی)عورتیں کہنے لگیں کہ عزیز کی بیوی اپنے غلام کو اپنے مطلب کے لئے پھسلاتی ہے اس کے عشق میں مبتلا ہوگئی ہے ۔ بے شک ہم تو اس عورت کو صریحی غلطی پر دیکھتی ہیں ۔
And the women of (the nobles of) the city began to say, ‘The wife of the Aziz tries to entice her slave for her motive; she is smitten by his love. Indeed, we see this woman to be clearly in the wrong.’
پس جب اسں عورت نے ان عورتوں کی چال کی یہ بات سنی تو ان کو (دعوت پر)بلا بھیجا اور ان کے لئے تکیہ (مسند)لگایا اور ان میں سے ہر ایک کو ایک ایک چھری دے دی (پھل کاٹنے کو)اور ان( یوسف علیہ السلام)سے کہا ان کے سامنے باہر آئیں پس جب عورتوں نے ان کو دیکھا تو ان کوبہت بڑا (حسین)پایا اور(پھل کاٹتے ہوئے)اپنے ہاتھ کاٹ لئے اور کہنے لگیں پاکی ہے اللہ کے لئے یہ شخص (ہرگز)بشر نہیں مگر یہ کوئی بزرگ فرشتہ ہے۔
Thus, when this woman heard of the sly talk of these women, she invited them (to a party) and arranged (couches) cushions for them and gave each of them a knife (to cut fruit) and told him (Yousuf-Alaihi as-Salam) to come out before them. Then when the women saw him, they found him very exalted (handsome) and cut their hands (while cutting fruit) and exclaimed, ‘Sanctity is for Allah! This person is (certainly) not a human being, rather he is some honourable angel.’
اس نے کہا پس یہی شخص ہے جس کے بارے تم مجھے ملامت کرتی ہو اور یقیناً میں نے اس کو اپنی طرف مائل کرنا چاہا پس یہ پاک صاف رہا اور اگر آئندہ میرا کہنا نہیں مانے گا تو ضرور قید کردیا جائے گا اور بے عزت ہوگا۔
She said, ‘So, he is the very person about whom you blame me. And indeed I tried to lure him towards me, but he remained chaste. And if, in future, he does not obey my command, he will certainly be imprisoned and will be disgraced.’
انہو ں(یوسف علیہ السلام)نے دعا کی اے میرے پروردگار! جس کام کی طرف یہ عورتیں مجھے بلاتی ہیں اس کی نسبت تو جیل جانا مجھے زیادہ پسند ہے اور اگر آپ ان کے فریب کو مجھ سے دور نہیں فرمائیں گے تو میں ان کی طرف مائل ہوجاؤں گااور نادانوں میں سے ہوجاؤں گا۔
He (Yousuf-Alaihi as-Salam) prayed, ‘O my Rabb! Going to prison is more preferable to me than the act these women invite me to. And if You do not avert their wiles from me, I will incline towards them and become of the ignorant.’
اور ان کے ساتھ دو اورجوان بھی جیل میں داخل ہوئے ان میں سے ایک نے کہا کہ میں اپنے کو دیکھتا ہوں کہ شراب نچوڑ رہا ہوں اور دوسرے نے کہا کہ میں خود کو دیکھتا ہوں کہ اپنے سر پر روٹیاں اٹھائے ہوئے ہوں ان میں سے پرندے کھا رہے ہیں ہمیں اس کی تعبیر بتا دیجئے کہ بے شک ہم آپ کو (پرخلوص)نیکوکار سمجھتے ہیں ۔
And two other young men also entered the prison with him. One of them said, ‘I see myself extracting wine,’ and the other said, ‘I see myself carrying some loaves of bread on my head, and the birds are eating from them. Tell us its interpretation, indeed we consider you a (sincere) doer of good.’
انہوں نے فرمایا کھانے کے لئے تمہیں جو کھانا ملتا ہے میں اس کے آنے سے پہلے اس کی حقیقت تمہیں بتادوں گا یہ ان باتوں میں سے ہے جو میرے پروردگار نے مجھے سکھائی ہیں ۔ یقیناً میں نے تو ان لوگوں کامذہب چھوڑ رکھا ہے جواللہ پر ایمان نہیں لاتے اور وہ لوگ آخرت کا بھی انکار کرتے ہیں ۔
He said, ‘I will tell you its reality before the meal that you are given to eat arrives. This is of the matters my Rabb has taught me. I have indeed abandoned the religion of those people who do not believe in Allah, and they also deny the Hereafter.
اور میں اپنے باپ دادا ابراہیم اور اسحق اور یعقوب (علیہم السلام)کے دین کی پیروی کرتا ہوں ہمیں زیب نہیں کہ ہم کسی چیز کو اللہ کے ساتھ شریک کریں یہ اللہ کا ہم پر فضل ہے اور لوگوں پر بھی ولیکن اکثر لوگ شکر نہیں کرتے۔
And I follow the Deen of my forefathers, Ibraheem and Ishaq and Yaqoob (Alaihim as-Salam). It does not befit us that we associate anything as partner with Allah. This is Allah’s Favour upon us and also upon the people, but most people do not give thanks.
تم لوگ اس کو چھوڑ کر صرف چند (بے حقیقت)ناموں کی عبادت کرتے ہو جو تم نے اور تمہارے باپ دادا نے رکھ لئے ہیں اللہ نے ان کے لئے کوئی دلیل نازل نہیں فرمائی حکم صرف اللہ ہی کا ہے اس نے فرمایا ہے کہ اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو یہی سیدھا دین ہے ولیکن اکثر لوگ نہیں جانتے۔
You people leave Him and worship a few (false) names which have been concocted by you and your forefathers. Allah has not revealed any authority for them. The Command belongs to Allah alone. He has commanded not to worship anyone other than Him. This is the straight Deen, but most people do not know.
اے قید خانہ کے ساتھیو! تم میں سے ایک تو (بری ہوکر)اپنے آقا کو شراب پلایا کرے گا اور جو دوسرا ہے سو وہ سولی دیا جائے گا پھر اس کے سر میں سے پرندے کھائیں گے جو بات تم مجھ سے پوچھتے تھے اس کا فیصلہ ہوچکا ۔
O my prison companions! One of you (after being acquitted) will serve wine to his master, and the second one - he will be hanged, then the birds will eat from his head. The matter that you asked me about has been decided.’
اور دونوں میں سے جس کے بارے میں انہیں خیال تھا کہ رہائی پاجائے گا اس نے فرمایا کہ اپنے آقا سے میرا ذکر بھی کرنا سو شیطان نے اسے اپنے آقا سے ذکر کرنا بھلا دیا پھر وہ (یوسف علیہ السلام )چند برس جیل میں ہی رہے۔
And he said to the one of the two who he thought would obtain release, ‘Mention me also to your master.’ However, Shaitan made him forget to mention (Yousuf - Alaihi as-Salam) to his master. So, he (Yousuf - Alaihi as-Salam) remained in prison for a few years
اور بادشاہ نے کہا میں نے (خواب)دیکھا ہے کہ سات موٹی گائیں ہیں ان کو سات دبلی گائیں کھارہی ہیں اور سات سبز خوشے ہیں اور اس کے علاوہ خشک ہیں ۔ اے سردارو! اگر تم خوابوں کی تعبیر دے سکتے ہو تو مجھے میرے خواب کی تعبیر بتاؤ۔
And the king said, ‘I have seen (a dream) that there are seven fat cows which are being eaten by seven lean cows, and there are seven ears of corn that are green and others than them are dry. O chiefs! If you can interpret dreams, then give the interpretation of my dream.’
اور وہ شخص جو دو قیدیوں میں سے رہا ہوگیا تھا بولا اور اسے مدت کے بعد(یوسف علیہ السلام کی بات کا)خیال آیا کہ میں آپ کواس کی تعبیر لادیتا ہوں سو آپ مجھے جانے دیجئے۔
And the one of the two prisoners who was released, recalled (Yousuf - Alaihi as-Salam’s words) after a long time, said, ‘I will bring you its interpretation, so allow me to go.’
(اے)یوسف(علیہ السلام )اے سچے! ہمیں (تعبیر)بتائیے کہ سات موٹی گائیوں کو سات دبلی گائیں کھارہی ہیں اور سات خوشے سرسبز ہیں اور ان کے علاوہ خشک ہیں تاکہ میں ان لوگوں کے پاس جاؤں تاکہ ان کو معلوم ہوجائے۔
(O) Yousuf (Alaihi as-Salam)! O the truthful! Tell us (the interpretation of the dream) that seven fat cows are being eaten by seven lean cows, and seven ears of corn are green and other than them are dry, so that I may return to those people, so that they may come to know.
انہوں نے فرمایا تم لوگ سات سال تک متواتر کھیتی کرو گے تو جب غلہ کاٹو تو تھوڑے سے غلے کے علاوہ جو تمہارے کھانے کے کام آئے اسے اس کے خوشوں میں ہی رہنے دینا۔
He said, ‘You people will cultivate continuously for seven years. So when you harvest the crops, leave the grain in its ears except for the small quantity required for your food.
پھر اس کے بعد سات برس ایسے سخت (خشک سالی کے)آئیں گے کہ اس (ذخیرہ)کو کھا جائیں گے جو تم نے ان (برسوں)کے لئے جمع کرکے رکھا ہوگا مگر تھوڑا سا جو تم بچا کے رکھو گے۔
Then will follow seven such severe years (of draught) which will consume that (reserve) which you would have stored for these (years), excepting a little that you will save.
اور بادشاہ نے حکم دیا کہ ان کو میرے پاس لاؤ پس جب آپ کے پاس قاصد پہنچا تو آپ نے فرمایا تو اپنے آقا کے پاس واپس جا پس اس سے پوچھ کہ ان عورتوں کا کیا معاملہ ہے جنہوں نے اپنے ہاتھ کاٹ لئے تھے بے شک میرا پروردگار ان عورتوں کے فریب کو خوب جانتا ہے۔
And the king ordered, ‘Bring him to me.’ Then, when the messenger reached him, he said, ‘Go back to your master and ask him what was the affair of the women who had cut their hands. Indeed my Rabb knows well the guile of those women.’
(بادشاہ نے عورتوں سے)کہا کہ تمہارا کیا واقعہ ہے جب تم نے یوسف(علیہ السلام )کو اپنی طرف مائل کرنا چاہا(ان عورتوں نے)کہا حاشاء اللہ(اللہ پاک ہیں )ہم نے تو ان میں کوئی برائی نہیں جانی۔عزیز کی بیوی کہنے لگی اب سچی بات تو ظاہر ہوہی گئی ہے میں نے ہی ان کو اپنی طرف مائل کرنا چاہا تھا اور بلاشبہ وہ سچے ہیں۔
(The king asked the women), ‘What is your story when you tried to lure Yousuf (Alaihi as-Salam) towards yourselves?’ (The women) said ‘Hasha Lillah (Sanctified is Allah!). We knew of no evil in him.’ The wife of the Aziz said, ‘Now that the truth has been disclosed, it is I who tried to lure him to myself, and without doubt he is truthful.
میں یہ اس لئے کہہ رہی ہوں کہ وہ یوسف(علیہ السلام )جان لیں کہ میں نے پیٹھ پیچھے ان سے خیانت نہیں کی اور یہ کہ اللہ خیانت کرنے والوں کے فریب کو چلنے نہیں دیتے۔
I am saying this so that he (Yousuf - Alaihi as-Salam) may know that I have not betrayed him behind his back, and that Allah does not allow the scheme of the betrayers to succeed.
اور میں اپنے آپ کو پاک صاف نہیں کہتی بے شک نفس تو (انسان کو)برائی ہی سکھاتا ہے مگر جس پر میرا پروردگار رحم فرمائے۔ بے شک میرا پروردگار بخشنے والا مہربان ہے۔
And I do not call myself pure and chaste, indeed the soul but teaches (a person) evil except on whom my Rabb bestows Mercy. Without doubt, my Rabb is Forgiving, Merciful.’
اور بادشاہ نے کہا ان کو میرے پاس لاؤ میں ان کو خاص اپنے ساتھ رکھوں گا پس جب (بادشاہ نے)ان سے گفتگو کی کہا یقیناً آج سے آپ ہمارے ہاں بڑے معزز (اور)بڑے قابل اعتماد ہیں۔
And the king said, ‘Bring him to me. I will keep him solely with me.’ Then when he (the king) spoke to him, he said, ‘Indeed, from today you are with us greatly honoured, (and) highly trustworthy.’
(یوسف علیہ السلام نے) فرمایا مجھے ملکی خزانوں پر مقرر کردیجئے بے شک میں حفاظت بھی رکھوں گا (اور اس شعبہ کو)خوب جانتا بھی ہوں۔
He (Yousuf - Alaihi as-Salam) said, ‘Appoint me over the treasuries of the state. Indeed I will guard them, and I am also well versed in this (field).’
اور ہم نے اسی طرح سے یوسف(علیہ السلام )کو ملک (مصر)میں بااختیار بنادیا کہ اس میں جہاں چاہیں رہیں ۔ ہم جس پر چاہیں اپنی رحمت متوجہ فرمائیں اور ہم خلوص سے نیکی کرنے والوں کا اجر ضائع نہیں کرتے۔
And in this way, We established Yousuf (Alaihi as-Salam) with authority in the land (Egypt), to dwell in it wherever he wished. We direct Our Mercy towards whomever We will, and We do not waste the reward of the sincere doers of good.
اوریوسف(علیہ السلام )کے بھائی آئے (غلہ لینے کی غرض سے) پھر ان کے پاس پہنچے تو انہوں (یوسف علیہ السلام)نے ان کو پہچان لیا اور وہ ان(یوسف علیہ السلام)کو نہ پہچان سکے۔
And Yousuf’s (Alaihi as-Salam) brothers arrived (for the purpose of getting grain) and when they came to him, he (Yousuf - Alaihi as-Salam) recognised them but they could not recognise him (Yousuf - Alaihi as-Salam).
اور جب انہوں(یوسف علیہ السلام)نے ان کا سامان تیار کردیا تو فرمایا جو باپ کی طرف سے تمہارا ایک اور بھائی ہے اسے بھی میرے پاس لیتے آنا کیا تم نہیں دیکھتے کہ میں ماپ بھی پورا پورا دیتا ہوں اور میں مہمانداری بھی سب سے اچھی کرتا ہوں۔
And when he (Yousuf - Alaihi as-Salam) had prepared their provisions he said, ‘Also bring me your other brother that you have from your father’s side. Do you not see that I give full measure and am the best of the hospitable?
اور انہوں(یوسف علیہ السلام)نے اپنے کام والوںکو حکم دیا کہ ان کی پونجی ان کے اسباب میں (چھپا کر)رکھ دو تاکہ جب یہ اپنے اہل وعیال میں جائیں تو اسے پہچان لیں(پاکر خوش ہوں)تاکہ یہ پھر سے یہاں آئیں۔
And he (Yousuf - Alaihi as-Salam) ordered his workers to keep (hide) their capital in their bags, so that when they return to their family members they recognise it (be happy to find it), and so that they may return.
پس جب وہ واپس اپنے والد (یعقوب علیہ السلام)کے پاس پہنچے کہنے لگے اے ہمارے والد! ہم سے غلہ روک دیا گیا ہے سو ہمارے ساتھ ہمارے بھائی کو بھیج دیجئے تاکہ ہم (پھر)غلہ لاسکیں اور یقیناً ہم ان کی پوری حفاظت کریں گے۔
So when they returned to their father (Yaqoob - Alaihi as-Salam), they said, ‘O our Father! The grain has been denied to us, so send our brother with us, so that we can bring the grain (again), and we will indeed guard him fully.’
انہوں (یعقوب علیہ السلام)نے فرمایا کیا میں اس کے بارے میں تمہارا ایسا ہی اعتبار کرلوں جیسے پہلے اس کے بھائی(یوسف علیہ السلام)کے بارے کیا تھا۔ سو اللہ ہی نگہبان ہیں اور وہ سب سے بہتر رحم کرنے والے ہیں۔
He (Yaqoob - Alaihi as-Salam) said, ‘Should I trust you about him as I did earlier about his brother (Yousuf - Alaihi as-Salam)? So Allah alone is the Guardian, and He is the Best to show Mercy.’
اور جب انہوں اپنا اسباب کھولا تو (اس میں )ان کو ان کی جمع پونجی(بھی)ملی جو ان کو واپس کردی گئی تھی۔ کہنے لگے اے ہمارے والد! ہمیں اور کیا چاہیے یہ ہماری پونجی ہے جو ہمیں واپس کردی گئی ہے اور اب ہم اپنے گھر والوں کے لئے (اور)غلہ لائیں گے اور اپنے بھائی کی خوب حفاظت کریں گے اور (ان کی وجہ سے)ایک اونٹ کا بوجھ غلہ زیادہ لائیں گے۔ یہ تھوڑا سا غلہ ہے۔
And when they opened their bags they (also) found (therein) their capital which had been returned to them. They said, ‘O our Father! What else do we want? Here is our capital which has been returned to us, and now we will bring (more) grain for our family and guard our brother very well and bring a camel-load more of grain (because of him). This is but a scant quantity of grain.’
انہوں نے فرمایا میں اسے ہرگز تمہارے ساتھ نہ بھیجوں گا جب تک کہ تم اللہ کی قسم کھا کر مجھ سے وعدہ نہ کرو کہ تم ضرور اسے لے ہی آؤ گے ہاں اگر تم گھیر ہی لئے جاؤ تو (مجبوری ہے)پس جب وہ (قسم کھا کر)ان سے وعدہ کرچکے تو فرمایا کہ جو قول وقرار ہم کررہے ہیں اس کا اللہ ضامن ہے۔
He said, ‘I will certainly not send him with you until you swear by Allah and promise me that you will surely bring him back; yes, except if you are surrounded (then you are helpless).’ Then, when they (by taking an oath) made a promise with him, (he) said, ‘Allah is the Guarantor over the words and the promise that we give.’
اور فرمایا اے میرے بیٹو! (سب کے سب)ایک ہی دروازے سے مت داخل ہونا اور علیحدہ علیحدہ دروازوں سے داخل ہونااور میں اللہ کے حکم کو تو تم سے نہیں روک سکتا حکم تو بس اللہ کا ہی (چلتا)ہے میں اسی پر بھروسہ کرتا ہوںاور بھروسہ کرنے والوں کو اسی پر بھروسہ کرنا چاہیے۔
And he said, ‘O my sons! Do not enter (all) through one gate, but enter separately through different gates. And I cannot avert Allah’s Decree from you. The Command (that takes effect) belongs to Allah alone. In Him I place my trust, and all those who trust should trust Him only.’
اور جب وہ (شہر میں )داخل ہوئے جہاں سے ان کے والد نے ان کو فرمایا تھا کوئی تدبیر اللہ کے حکم کو ان سے ذرا بھی نہ ٹال سکتی تھی ہاں وہ یعقوب (علیہ السلام)کے دل کی آرزو تھی جو انہوں نے پوری کی اور یقیناً وہ بڑے صاحب علم تھے اس لئے کہ جو ہم نے ان کو علم بخشا تھا ولیکن اکثر لوگ اس کا علم نہیں رکھتے۔
And when they entered (the city) from where their father had ordered them - no plan could avert Allah’s Decree from them in the least. Yes, it was a desire of Yaqoob’s (Alaihi as-Salam) heart that he fulfilled. And indeed, he was greatly knowledgeable because of the knowledge We had granted him, but most people do not know this.
اور جب یہ لوگ یوسف (علیہ السلام)کے پاس پہنچے تو انہوں نے اپنے (حقیقی)بھائی کو اپنے پاس جگہ دی فرمایا یقیناً میں تمہارا بھائی (یوسف علیہ السلام)ہوں، جوکچھ یہ لوگ کرتے رہے ہیں سو اس کا رنج مت کرنا۔
And when they came to Yousuf (Alaihi as-Salam), he accommodated his (real) brother with him and said, ‘I am indeed your brother (Yousuf - Alaihi as-Salam). Do not grieve over what these people have been doing.’
پھر جب انہوں(یوسف علیہ السلام)نے ان کا سامان تیار کردیا تو پانی پینے کا برتن اپنے بھائی کے سامان میں رکھ دیا پھر ایک پکارنے والے نے آوازی دی کہ اے قافلے والو! تم تو چور ہو۔
Then, when he (Yousuf - Alaihi as-Salam) prepared their provisions, (he) kept a water-goblet in his brother’s baggage. Then a crier called out, ‘O people of the caravan! You are indeed thieves.’
کہنے لگے اس کی سزا یہ ہے کہ جس شخص کے سامان میں وہ پایا جائے پس وہی اس کا بدلہ قرار دیا جائے، ہم غلط کاروں کو یہی سزا دیا کرتے ہیں۔
They said, ‘The punishment for this is that the person in whose bag it is found, then he himself shall be held back as its recompense; this is the punishment we give to the wrong doers.’
پھر انہوں(یوسف علیہ السلام)نے اپنے بھائی کے سامان سے پہلے ان کے اسباب سے تلاش شروع کی پھر اپنے بھائی کے اسباب سے اسے برآمد کرلیا اس طرح ہم نے یوسف (علیہ السلام)کے لئے تدبیر کی۔ وہ اپنے بھائی کو بادشاہ (مصر)کے قانون کے مطابق نہیں لے سکتے تھے سوائے اللہ کی مرضی کے۔ ہم جس کے چاہتے ہیں درجات بلند فرماتے ہیں اور تمام علم والوں سے بڑھ کر ایک علم والا ہے۔
Then, he (Yousuf - Alaihi as-Salam) began the search of their baggage prior to his brother’s baggage, and then brought it forth from his brother’s baggage. In this manner, We planned for Yousuf (Alaihi as-Salam). According to the law of king (of Egypt) he could not take his brother except by Allah’s Will. We elevate the ranks of whom We will, and above all who possess knowledge is yet someone more knowledgeable.
انہوں(برادران یوسفؑ)نے کہا اگر اس نے چوری کی تو بے شک اس کے ایک بھائی نے بھی پہلے چوری کی تھی۔ پس یوسف (علیہ السلام)نے اس بات کو اپنے دل میں پوشیدہ رکھا اور اسے ان پر ظاہر نہ ہونے دیا۔(دل میں )فرمایاکہ تم(اس معاملہ میں )بہت ہی برے ہو اور جو کچھ تم بیان کرتے ہو اللہ بہت بہتر جانتے ہیں۔
They (the brethren of Yousuf - Alaihi as-Salam) said, ‘If he has stolen, then indeed a brother of his had also stolen in the past.’ However, Yousuf (Alaihi as-Salam) kept this matter concealed in his heart and did not let it be disclosed to them. He said (within his heart), ‘You are the badly placed (in this affair), and Allah knows better what you state.’
وہ کہنے لگے اے عزیز! (عزیز مصر)بے شک اس کے والد بہت بوڑھے (بزرگ)ہیں سو اس کی جگہ ہم میں سے کسی کو رکھ لیجئے۔ بے شک ہم دیکھتے ہیں کہ آپ احسان کرنے والے ہیں ۔
They said, ‘O Aziz (The Aziz of Egypt)! Indeed his father is very old (elderly), so keep any one of us in his place. Indeed, we see that you are benevolent.’
انہوں نے فرمایا اللہ کی پناہ! جس کے پاس ہم نے اپنی چیز پائی ہے اس کے علاوہ کسی اور کو پکڑ لیں، ایسا کریں تو ہم ضرور بڑے بے انصاف ہوں گے۔
He said, ‘(I seek) Allah’s Refuge that we detain someone else instead of the one with whom we have found our item. If we did that then certainly we would be very unjust.’
پس جب وہ ان سے ناامید ہوگئے تو الگ بیٹھ کر مشورہ کرنے لگے۔ ان میں سب سے بڑے نے کہا، کیا تم نہیں جانتے کہ تمہارے والد نے تم سے اللہ کا عہد لیا تھا اور اس سے پہلے یوسف(علیہ السلام)کے معاملہ میں تم کس قدر قصور کرچکے ہوسو میں تواس جگہ سے ہلنے کا نہیں جب تک میرے والد مجھے اجازت نہ دیں یا اللہ میرے لئے کوئی فیصلہ فرمادیں اوروہ سب سے بہتر فیصلہ کرنے والے ہیں۔
Thus, when they despaired of him, they sat aside to confer. The eldest among them said, ‘Do you not know that your father had taken an oath from you upon Allah, and how great a wrong you have committed before this in the matter of Yousuf (Alaihi as-Salam) ? So I am not going to move from here until my father gives me permission or Allah decides for me. And He is the Best to decide.
تم لوگ واپس اپنے والد کے پاس جاؤ پس (ان سے جاکر)کہو اے ہمارے اباجان! بے شک آپ کے بیٹے نے چوری کی (اورگرفتار ہوئے)اور ہم تو وہی بیان کرتے ہیں جوہم جانتے ہیں اورہم غیب کی باتوں کے تو یادرکھنے والے نہیں ۔
Return to your father and say (to him), ‘O our Father! Indeed your son stole (and was arrested), and we only recount what we know, and we are not the keepers of the events of the Unseen.
وہ فرمانے لگے بلکہ تم نے اپنے دل سے ایک بات بنالی ہے تو صبر ہی بہتر ہے۔ عجب نہیں کہ اللہ ان سب کو میرے پاس لے آئے بے شک وہ جاننے والے حکمت والے ہیں۔
He said, ‘Rather you have contrived something in your souls, so patience is better. It is no wonder that Allah may bring them all to me, indeed He is Knowing, Wise.’
اور ان سے رخ پھیر لیا اور فرمانے لگے وائے افسوس ! یوسف (علیہ السلام)پر اور دکھ سے (رو رو کر)ان کی آنکھیں سفید ہوگئیں سو وہ غم سے بھرے ہوئے تھے۔
And he turned his face away from them and said, ‘O, sorrow for Yousuf (Alaihi as-Salam),’ and his eyes turned white (weeping) from grief; so, he was filled with sorrow.
اے میرے بیٹو! جاؤ پس یوسف (علیہ السلام)اور ان کے بھائی کو تلاش کرو اور اللہ کی رحمت سے ناامید نہ ہو۔ بے شک اللہ کی رحمت سے کافر لوگ ہی ناامید ہوا کرتے ہیں۔
O my sons! Go and look for Yousuf (Alaihi as-Salam) and his brother, and do not despair of Allah’s Mercy, indeed only the unbelievers despair of Allah’s Mercy.’
پس جب وہ ان (یوسف علیہ السلام)کے پاس پہنچے تو کہنے لگے اے عزیز! (عزیز مصر)ہم کو اور ہمارے خاندان کو(قحط کی وجہ سے )بہت تکلیف پہنچ رہی ہے اور ہم تھوڑا سا سرمایہ لائے ہیں سو (اس کے بدلے)ہمیں پورا غلہ دے دیجئے اور ہم پر خیرات کیجئے۔ بے شک اللہ خیرات کرنے والوں کو جزائے خیر دیتے ہیں۔
Then, when they reached him (Yousuf - Alaihi as-Salam), they said, ‘O Aziz (The Aziz of Egypt)! We and our household are suffering greatly (due to the drought), and we have brought this small capital, so give us a full measure of grain (in exchange) and be charitable to us. Indeed Allah grants good reward to the charitable.’
وہ بولے کیا واقعی آپ ہی یوسف(علیہ السلام)ہیں ؟ انہوں نے فرمایا میں یوسف (علیہ السلام)ہوں اور یہ میرا بھائی ہے۔ بے شک ہم پر اللہ نے بڑا احسان فرمایا ہے اور جو شخص واقعی اللہ سے ڈرتا ہے اور (گناہوں سے)صبر کرتا ہے تو یقیناً اللہ خلوص سے نیکی کرنے والوں کا اجر ضائع نہیں فرماتے۔
They said, ‘Are you really Yousuf (Alaihi as-Salam) ?’ He said, ‘I am Yousuf (Alaihi as-Salam) and this is my brother. Assuredly, Allah has been very Gracious to us. And whoever is truly Allah-conscious and refrains (from sin), then indeed Allah does not waste the reward of the sincere doers of good.’
اورجب قافلہ (مصر سے) روانہ ہوا تو ان کے والد فرمانے لگے کہ بے شک مجھے یوسف(علیہ السلام )کی خوشبو آرہی ہے اگر تم یہ نہ کہو کہ بڑھاپے میں بہکی باتیں کررہا ہوں۔
And when the caravan set out (from Egypt), their father said, ‘Indeed I feel the fragrance of Yousuf (Alaihi as-Salam), if you do not say that I am talking absurdly in old age.’
پس جب خوشخبری دینے والا آیا تو اس نے اس(کرتے)کو ان کے منہ پر ڈال دیا سو وہ فوراً ہی دیکھنے لگے فرمایا کیا میں نے تم سے کہا نہ تھا کہ یقیناً میں اللہ کی طرف سے وہ باتیں جانتا ہوں جوتم نہیں جانتے۔
Then, when the bearer of good news arrived, he laid it (the shirt) over his face, so he started seeing immediately. He said, ‘Did I not tell you that indeed I know from Allah those matters which you do not know.’
پس جب (یہ سب لوگ)یوسف(علیہ السلام)کے پاس پہنچے تو انہوں نے اپنے والدین کو اپنے پاس جگہ دی اور فرمایا مصر میں چلئے اللہ کو منظورہو تو (وہاں)امن سے رہیے۔
Then when (all these people) reached Yousuf (Alaihi as-Salam), he accommodated his parents beside him and said, ‘Come to Egypt and live (there) in peace, if Allah Wills.’
اور اپنے والدین کو تخت (شاہی)پر بٹھایا اور سب ان (یوسف علیہ السلام)کے آگے سجدے میں گر گئے اور انہوں نے فرمایا اے میرے اباجان ! یہ میرے خواب کی تعبیر ہے جو میں نے پہلے (بچپن میں )دیکھا تھا بے شک میرے پروردگار نے اسے سچ کردیا اور یقیناً اس نے مجھ پر بہت احسان کیا ہے جب مجھے جیل خانے سے نکالا اور آپ کو گاؤ ں سے یہاں لایا بعد اس کے کہ شیطان نے میرے اور میرے بھائیوں کے درمیان فساد ڈال دیا تھا۔بے شک میرا پروردگار جو چاہتا ہے اس کی عمدہ تدبیر کرتا ہے، بے شک وہ بڑے علم والا بڑی حکمت والا ہے۔
And he seated his parents on the (royal) throne, and all fell in prostration before him (Yousuf - Alaihi as-Salam). And he said, ‘O my Father! This is the interpretation of my dream which I had seen earlier (in childhood). Without doubt my Rabb made it come true, and indeed He has shown me a great Favour when He freed me from the prison and brought you here from the village, even after Shaitan had sown discord between me and my brothers. Indeed whatever my Rabb wills, He plans it excellently. Indeed He is the Possessor of great Knowledge, great Wisdom.
اے میرے پروردگار! آپ نے مجھے سلطنت کا بڑا حصہ عطافرمایا اور مجھے خوابوں کی تعبیر دینا تعلیم فرمایا۔اے آسمانوںاورزمین کے پیدا فرمانے والے، آپ ہی دنیا اورآخرت میں میرے کار ساز ہیں مجھ کو فرمانبرداری کی حالت میں (دنیا سے)اٹھائیے اور مجھے خاص بندوں میں شامل فرمائیے۔
‘O my Rabb! You have granted me a great part of the kingdom, and have taught me to interpret dreams. O the Creator of the heavens and the earth! You alone are the Manager of my affairs in the world and the Hereafter. Take me (from this world) in a state of submission, and include me among the special righteous slaves.
یہ (قصہ)غیب کی خبروں میں سے ہے جوہم وحی کے ذریعے آپ کو بتلاتے ہیں اور آپ ان(برادران یوسف علیہ السلام)کے پاس اس وقت موجود نہ تھے جب انہوں نے اپنا ارادہ پختہ کرلیا اور وہ تدبیر یں کررہے تھے۔
This (story) is from the events of the Unseen, which We relate to you through Revelation. And you were not with them (Yousuf’s (Alaihi as-Salam) brothers) at the time when they had made firm their resolve and were scheming.
فرمادیجئے میرا راستہ تو یہ ہے کہ میں اللہ کی طرف بلاتا ہوں سمجھ بوجھ کر(دلیل وبرہان سے)میں بھی اور میرے پیرو بھی اللہ پاک ہے اور میں شرک کرنے والوں میں سے نہیں ہوں۔
Say, ‘My path is this: I call to Allah with understanding (and) knowledge (with proof and argument), I as well as my followers. And Hallowed is Allah, and I am not of the polytheists.’
اور ہم نے آپ سے پہلے بستیوں کے رہنے والوں میں جتنے (رسول) بھیجے ہیں سب آدمی ہی تھے جن کی طرف ہم وحی بھیجتے تھے تو کیا یہ لوگ ملک میں چلے پھرے نہیں سو دیکھ لیتے جو لوگ ان سے پہلے تھے ان کا انجام کیسا ہوا۔ اور آخرت کا گھر ان لوگوں کے لئے بہت بہتر ہے جو پرہیزگار ہیں پس کیا تم سمجھتے نہیں۔
And all (the Messengers) We have sent before you, from among the dwellers of the townships, were only humans to whom We used to send Revelation. So, have these people not travelled in the land so they could see what had been the end result of the people before them? And the home of the Hereafter is much better for those people who are Allah-conscious. Do you then not understand?
یہاں تک کہ جب پیغمبر (ان سے)مایوس ہوگئے اور انہوں (کفار)نے گمان کیا کہ ان سے جھوٹ بولا گیا تھا تو ان (انبیاء)کے پاس ہماری مدد آگئی پھر جسے ہم نے چاہا بچا دیا اور ہمارا عذاب(اترنے کے بعد)گنہگاروں سے پھرا نہیں کرتا۔
Until when the Messengers despaired (of them), and they (the unbelievers) thought that they had been lied to, Our help came to them (the Prophets - Alaihim as-Salam), then We saved whom We willed. And Our torment does not turn away from the sinners (after it has descended).
یقیناً ان کے قصے میں عقل مندوں کے لئے عبرت ہے یہ (قرآن)ایسی بات نہیں جو (اپنی طرف سے)بنالی گئی ہو ولیکن جو (کتابیں)اس سے پہلے ہیں ان کی تصدیق کرنے والا ہے اور ہر بات کی تفصیل بتانے والا اور ایمان والوں کے لئے ذریعہ ہدایت اور رحمت ہے۔
Certainly in their story is lesson for the intelligent. This (Quran) is not a Word that has been made up (by one’s self), but is an affirmer of those (Books) which are before it, and the explainer of everything in detail, and a source of guidance and mercy for the believers.
