سیدھی (قائم رکھنے والی /استقامت والی /سلیس)تاکہ وہ (لوگوں کو)سخت عذاب سے ڈرائے جو اس کی طرف سے آنے والا ہے اور ایمان والوں کو جو نیک کام کرتے ہیں خوشخبری سنائے کہ ان کے لئے اچھا بدلہ (جنت)ہے۔
Straight (upholding / stable / fluent), so that it warns (people) of a severe torment which is about to come from Him, and announces the good news to the believers who perform righteous deeds that for them is a good reward (Paradise).
(آپ ان پر اتنا غم کھاتے ہیں )سو شاید آپ ان کے پیچھے اگر وہ اس بات (قرآن)پرایمان نہ لائے تو مارے غم کے اپنی جان ہی دے دیں(یعنی اتنا غم نہ کیجئیے)۔
(You grieve so much over them that) if they do not believe in this Word (the Quran), you may perhaps lose your life in grief over them (that is: do not grieve so much).
بے شک ہم نے زمین پر چیزوں کو اس (زمین)کے لئے رونق کا سبب بنایا ہے تاکہ ہم ان (لوگوں)کو آزمائیں کہ ان میں کون اچھے کام کرنے والا ہے۔
Indeed We have made the things on the earth as the means for its (the earth’s) adornment, so that We may try them (people) as to which of them performs righteous deeds.
جب ان نوجوانوں نے غار میں پناہ لی تو کہنے لگے اے ہمارے پروردگار! ہم کو اپنے پاس سے رحمت عطا فرمائیے اور ہمارے لئے ہمارے کام میں درستی (کا سامان)مہیا فرما دیجئیے۔
When these youths took refuge in the cave, they said, ‘O our Rabb! Grant us Mercy from Yourself, and provide for us (the means of) guidance in our affair.’
ہم ان کا واقعہ آپ سے ٹھیک ٹھیک بیان کرتے ہیں ۔ یقیناً وہ چند نوجوان تھے جو اپنے پروردگار پر ایمان لائے تھے اور ہم نے ان کو ہدایت میں اور ترقی کردی تھی۔
We narrate to you their account accurately. Indeed, they were a few youths who had believed in their Rabb, and We granted them more guidance.
اور ہم نے ان کے دلوں کومربوط (مضبوط)کردیا جب وہ(دین کے لئے)اٹھ کھڑے ہوئے تو کہنے لگے ہمارا پروردگار آسمانوں اورزمین کا پروردگار ہے ہم اس کے سواہرگز کسی کومعبود جان کرنہ پکاریں گے کہ اگر ایسا کیا تو یقیناً اس وقت ہم نے بڑی ہی بے جا بات کہی۔
And We had connected (strengthened) their hearts when they stood up (for the Deen) and said, ‘Our Rabb is the Rabb of the heavens and the earth. We will certainly not accept and invoke anyone as Ilaha except Him; for if we did that, indeed we would then utter a great absurdity.
ہماری قوم کے ان لوگوں نے اس (اللہ)کوچھوڑ قرار دے رکھے ہیں یہ لوگ ان(معبودوں)پر کوئی واضح دلیل کیوں نہیں لاتے تواس سے بڑا ظالم کون ہوگا جو خدا پر جھوٹی تہمت لگا دے۔
These people of our nation have set up deities other than Him (Allah). Why do these people not bring a clear proof regarding them (deities)? So who can be a greater wrongdoer than he who fabricates a lie against Allah?
اور جب تم ان سے اور ان معبودوں سے جواللہ کے سوا ہیں الگ ہوگئے ہوتو غار میں چل کررہوتمہارا پروردگارتمہارے لئے اپنی رحمت پھیلا دے گا اور تمہارے لئے اس کام میں کامیابی کا سامان درست فرما دے گا۔
And when you have separated from them and their deities, except Allah, go and live in the cave. Your Rabb will spread His Mercy for you and will provide for you the means of success in this affair.’
اور(اے مخاطب!) جب دھوپ نکلتی ہے تو تو اس کو دیکھے گا کہ وہ ان کے غار کی داہنی جانب کوبچی رہتی ہے اور جب چھپتی ہے تو ان کے بائیں جانب ہٹی رہتی ہے اور وہ اس (غار)کے ایک فراخ موقع میں تھے یہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہے جسے اللہ ہدایت بخشیں سو وہ ہی راہ پاتا ہے اور جسے وہ بے راہ کردیں تو آپ اس کے لئے کوئی مددگار راہ بتانے والا ہرگز نہ پائیں گے۔
And (O addressee!) when the sunlight comes up, you will see that it remains away to the right side of their cave, and when it goes down, it keeps away to their left side, and they were in a spacious part in it (the cave). This is from among the Signs of Allah. Only he whom Allah grants guidance finds the path. And the one whom He sends astray, then you will certainly not find any helper, guide for him.
اور (اے مخاطب!)تم ان کو جاگتا ہوا سمجھتے ہو حالانکہ وہ سوتے تھے اورہم ان کو(کبھی)داہنی اور(کبھی)بائیں طرف کروٹیں بدلاتے تھے اور ان کا کتا چوکھٹ پر اپنے دونوں ہاتھ پھیلائے ہوئے تھا۔ اگر (اے مخاطب!)تو ان کو جھانک کر دیکھتا تو ان سے پیٹھ پھیر کر بھاگ کھڑا ہوتا اور تیرے اندر ان کی دہشت سماجاتی۔
And (O addressee!) you perceive them as awake, although they were asleep. And We turned them on their sides - (sometimes) on the right and (sometimes) on the left; and their dog was on the threshold stretching out his forelegs. (O addressee) had you peeped to see them, you would have turned back and fled from them, and you would have been filled with awe of them.
اور اسی طرح ہم نے ان کو جگا دیا تاکہ آپس میں ایک دوسرے سے دریافت کریں ان میں سے ایک کہنے والے نے کہا کہ تم یہاں کتنی مدت رہے؟ انہوں نے کہا کہ ہم ایک دن یا ایک دن سے بھی کچھ کم دیر رہے انہوں (دوسروں)نے کہا یہ تو تمہارا پروردگار ہی جانتا ہے کہ تم کتنا عرصہ رہے تو اپنے میں سے کسی کو یہ روپیہ دے کر شہر کی طرف بھیجو پھر وہ دیکھے کہ پاکیزہ کھانا کون ساہے سو اس میں سے تمہارے پاس کچھ کھانا لے آئے اور آہستہ آہستہ (احتیاط کے ساتھ)آجائے کہ کسی کو تمہاری خبر نہ ہونے دے۔
And in this way We woke them up, so that they may inquire from one another. One of the speakers among them said, ‘How long have you remained here?’ They said, ‘We have remained here a day or a little less than a day.’ They (the others) said, ‘Your Rabb alone knows how long you have remained. So send one of you to the city with this coin, then let him see which eatables are wholesome thus bring you some food from it to. And he should return slowly (cautiously) so as not to let anyone know about you.
اگر ان لوگوں کا تم پر بس چلا گیا (تمہاری خبر ہوگئی)تو یقیناً تم کو سنگسار کردیں گے یا پھر اپنے مذہب میں داخل کرلیں گے تو ایسے میں تم ہرگز کبھی فلاح(کامیابی)نہ پاؤ گے۔
If these people get a hold over you (come to know about you), they will surely stone you or revert you to their religion, and in that case you will never prosper (never be successful).’
اور اس طرح ہم نے ان (لوگوں)کو ان (کے حال )سے باخبر کردیا تاکہ وہ جانیں کہ اللہ کا وعدہ سچا ہے اور یہ کہ قیامت میں کوئی شک نہیں اس وقت (اس زمانہ کے)لوگ ان کے معاملے میں آپس میں باہم جھگڑرہے تھے سو ان لوگوں نے کہا کہ ان لوگوں (کے غار)پر کوئی عمارت بنادو۔ ان کا پروردگار ان کے حال سے خوب واقف ہے جو لوگ ان کے معاملے میں غلبہ رکھتے تھے کہنے لگے ہم ضرور ان (کے غار)پر مسجد بنائیں گے۔
And in this way We made them (the people) aware of them (of their situation), so that they may know that the Promise of Allah is true, and that there is no doubt about Qiyamah. At that time, people (of that era) were disputing among themselves about their affair, they said, ‘Construct a building over these people (on their cave). Their Rabb is well informed of their state.’ Those people who had authority in their matter said, ‘We will certainly build a Masjid over them (over their cave).’
اب وہ (لوگ) کہیں گے وہ تین ہیں چوتھا ان کا کتا اور وہ (بعض)کہیں گے وہ پانچ ہیں چھٹا ان کا کتا ہے، بے تحقیق بات کررہے ہیں ۔ اور کہیں گے وہ سات ہیں اورآٹھواں ان کا کتا ہے۔ آپ فرمادیجئیے میرا پروردگار ان کا شمار خوب (صحیح صحیح)جانتا ہے ان (کے شمار)کوبہت تھوڑے لوگ جانتے ہیں سوآپ ان کے بارے میں سوائے سرسری بات کے زیادہ بحث نہ کیجئیے اور آپ ان کے بارے ان لوگوں میں سے کسی سے نہ پوچھئے۔
Now they (the people) will say, ‘They are three, the fourth is their dog,’ and they (some) will say, ‘They are five, the sixth is their dog.’ They are making an unconfirmed statement. And they will say, ‘They are seven and their dog is the eighth.’ Say, ‘My Rabb knows best their number (exactly).’ Very few people know them (their number), so do not discuss any more than a passing mention about them, and do not ask any of these people about them.
اور جب آپ بھول جائیں تو اپنے پروردگار کا ذکر کیجئیے اور کہہ دیجئیے کہ امید ہے کہ میرا پروردگار مجھے (دلیل نبوت کے طور پر)اس سے بھی زیادہ نزدیک تر، ہدایت کی بات بتلادے۔
But include Allah’s Will in it (say ‘Insha Allah’). And when you forget, remember your Rabb and say, ‘I have hope that my Rabb will tell me (as proof of Prophethood) something of guidance even nearer than this.’
اور وہ لوگ اپنے غار میں (حالت نیند میں )تین سو (300)برس تک رہے اور نو(9)برس اوپر اور رہے (کل تین سو نو(309)برس رہے)۔
And those people remained (in a state of sleep) in their cave for three hundred (300) years and nine (9) more years (remained for a total of three hundred and nine (309) years).
فرمادیجئیے کہ جتنی مدت رہے اسے اللہ ہی خوب جانتاہے اسی کے لئے ہیں آسمانوں اور زمین کی پوشیدہ باتیں وہ کیا خوب دیکھنے والا اور کیا خوب سننے والا ہے اس کے سوا ان کاکوئی کارساز نہیں اور نہ وہ اپنے حکم میں کسی کو شریک فرماتا ہے۔
Say, ‘Allah knows best their period of stay. For Him are the Unseen matters of the heavens and the earth. What an Excellent Seer and what an Excellent Hearer He is! They have no Manager of affairs except Him, and nor does He share His Command with anyone.
اور اپنے پروردگار کی کتاب جو آپ کے پاس وحی کے ذریعے بھیجی جاتی ہے (لوگوں کے سامنے)پڑھتے رہا کیجئیے اس کی باتوں (وعدوں)کوکوئی بدل نہیں سکتا اور آپ اس کے علاوہ کوئی جائے پناہ ہرگز نہ پائیں گے۔
And keep reciting (before the people) the Book of your Rabb, which is sent to you through Revelation. None can change His Words (Promises). And you will definitely not find any place of refuge except with Him.
اور اپنے آپ کو ان لوگوں کے ساتھ روکے رکھئے جو صبح وشام (یعنی علی الدوام)اپنے پروردگار کو پکارتے ہیں اس کی خوشنودی کے طالب ہیں اور دنیا کی زندگی کی رونق کے خیال سے آپ کی توجہ ان سے ہٹنے نہ پائے اورایسے شخص کا کہنا نہ مانیئے جس کے قلب کو ہم نے اپنی یاد سے غافل کررکھا ہے اور وہ اپنی خواہش کی پیروی کرتا ہے اوراس کا کام حد سے بڑھ گیا ہے۔
And restrain yourself with the people who invoke their Rabb at dawn and dusk (meaning continuously) seeking His Pleasure, and do not let the thought of the glitter of worldly life distract your attention from them, and do not obey the person whose heart We have caused to be neglectful of Our Remembrance, and he follows his desires and his affair has exceeded limits.
اور فرمادیجئیے کہ (یہ دین)حق ہے تمہارے پروردگار کی طرف سے جس کاجی چاہے پس و ہ ایمان لے آئے اور جو کوئی چاہے پس وہ کافر رہے یقیناً ہم نے ظالموں کے لئے آگ تیار کررکھی ہے جس کی قناتیں ان کو گھیرے ہوں گی اوراگر (پیاس سے)فریاد کریں گے تو ایسے پانی سے ان کی فریاد رسی کی جائے گی جو پگھلے ہوئے تانبے کی طرح گرم(ہوگا)مونہوں کو بھون ڈالے گا کیا ہی برا پانی ہوگا اور کیاہی بری جگہ ہوگی۔
And say, ‘(This Deen is) The Truth from your Rabb. Then whoever wills let him believe, and whoever wills let him remain an unbeliever.’ Indeed We have prepared for the wrongdoers a Fire whose tent-like walls will be surrounding them. And if they cry out (with thirst), their cry will be answered with water as (hot) as molten copper, which will roast the faces. What a terrible water it will be, and what a terrible place it will be!
ایسے ہی لوگوں کے لئے ہمیشہ رہنے کے باغ ہیں جن کے تابع نہریں بہتی ہیں ان کو وہاں سونے کے کنگن پہنائے جائیں گے اوروہ باریک اور دبیز سبز ریشم کے کپڑے پہنیں گے وہاں مسہریوں پر تکیہ لگائے ہوں گے کیا ہم خوب صلہ ہے اور کیا ہی خوب جگہ ہے۔
For such people are Gardens of Eternity, under whose direction streams flow, there they will be adorned with gold bracelets, and they will wear garments of fine and thick green silk, there they will be reclining on couches. What an excellent reward and what an excellent abode!
اوران کے لئے دو شخصوں کا حال بیان کیجئیے ان میں سے ایک کو ہم نے انگور کے دو باغ دے رکھے تھے اور ان دونوں کے گردا گرد کھجوروں کے درخت سے احاطہ بنا رکھا تھا اور ہم نے ان دونوں کے درمیان کھیتی پیدا کردی تھی۔
And narrate to them the example of two persons. To one of them We had given two gardens of grapes and had surrounded them both with date-palms, and We had produced crops between the two.
اور اس (شخص )کو (ان کی)پیداوار ملتی رہتی تھی (ایک دن )جب کہ وہ اپنے دوست سے باتیں کررہا تھا تو اس سے کہنے لگا کہ میں تم سے مال میں بھی زیادہ ہوں اور جماعت کے لحاظ سے بھی زیادہ عزت والا ہوں۔
And he (that person) kept receiving the produce (from them). (One day) while speaking to his friend he said to him, ‘I am greater than you in wealth and also more respectable in terms of men.’
اور میں نہیں سمجھتا کہ قیامت برپا ہوگی اوراگر میں اپنے پروردگار کی طرف لوٹایا بھی جاؤں تو وہاں پہنچ کر ضروراس سے اچھی جگہ پاؤں گا۔
And I do not think that Qiyamah will come to pass, and even if I do get returned to my Rabb, I will certainly be granted a better place than this on reaching there.’
اس کادوست جواس سے گفتگو کررہا تھا کہنے لگا کیا تم اس (ذات)سے کفر کرتے ہو جس نے تم کو (اول)مٹی سے پیدا فرمایا پھر نطفہ سے پھر تم کو پورا پورا آدمی بنایا۔
His friend who was conversing with him, said, ‘Do you disbelieve in Him (The Being), Who created you (initially) from clay, then from sperm, and then fashioned you as a complete man?
اور جب تم اپنے باغ میں داخل ہوئے تو تم نے یوں کیوںنہ کہا جواللہ کو منظورہو وہی ہوتا ہے اللہ کی مدد کے سوا (کسی میں )کوئی قوت نہیں (ماشاءاللہ لاقو ۃالا باللہ)اگر تم مجھ کو مال اور اولاد میں اپنے سے کم تر دیکھتے ہو تو۔
And when you entered your garden why did you not say: only that which Allah wills comes to pass, there is no power (in anyone) except with Allah’s Help (Ma sha’a Allah la Quwwata illa Billah), if you see me inferior to yourself in wealth and in children?
تو عجب نہیں کہ میرا پروردگار مجھے تمہارے باغ سے اچھا عطا کردے اور اس (تمہارے باغ)پر آسمان سے آفت بھیج دے پھر وہ چٹیل میدان ہوجائے۔
It is nothing strange that my Rabb may grant me a garden better than yours and send a calamity from the sky on this (garden of yours), then it becomes a barren field.
اوراس کے پھلوں (مال ومنال)کو(عذاب نے)آگھیرا اس نے جواس (باغ)پر خرچ کیا تھا اس پر ہاتھ ملتارہ گیا اوروہ (باغ)اپنی چھتریوں پر گرا ہوا (پڑا)تھا اور کہنے لگا اے کاش! میں نے اپنے پروردگار کے ساتھ کسی کو شریک نہ بنایا ہوتا۔
And his fruit (wealth and income) was encompassed (by torment). And then he was left wringing his hands over what he had spent on it (the garden), and it (the garden) lay (fallen) on its frames, and he said, ‘Alas, would that I had not associated anyone as partner with my Rabb!’
اور ان سے دنیا کی زندگی کی مثال بیان کیجئیے (وہ ایسی ہے)جیسے پانی جس کو ہم نے آسمان سے برسایا تو اس کے ساتھ زمین کو روئیدگی مل گئی پھر وہ چورا چورا ہوگئی کہ ہوائیں اسے اڑائے پھرتی ہیں اوراللہ ہر چیزپر قدرت رکھتے ہیں۔
And cite for them the similitude of worldly life, (it is) like water which We rained from the sky. The earth received vegetation from it, which then turned to powder which the winds scatter about. And Allah has Power over everything.
مال اور بیٹے (اولاد)دنیا کی زندگی کی رونق ہیں اور باقی رہنے والے نیک اعمال آپ کے پروردگار کے نزدیک ثواب کے لحاظ سے بھی اچھے ہیں اور امید کے اعتبار سے بھی بہتر ہیں۔
Wealth and sons (children) are the adornment of the worldly life. And the enduring righteous deeds are better in respect of reward with your Rabb, and also better in respect of hope.
اور جس دن ہم پہاڑوں کو چلائیں گے (ہٹا دیں گے)اورتم زمین کوایک کھلا میدان دیکھو گے اور ان (لوگوں)کو ہم جمع کریں گے تو ان میں سے کسی کو بھی نہیں چھوڑیں گے۔
And the Day We move the mountains (remove them), and you see the earth as an exposed plain, and We will gather them (the people), then We will not leave out a single one of them.
اور سب کے سب آپ کے پروردگار کے روبرو صف باندھ کر پیش کیے جائیں گے (ارشاد ہوگا)بے شک تم ہمارے پاس ویسے ہی آگئے جیسا ہم نے تم کو پہلی بار پیدا فرمایا تھا بلکہ تمہارا خیال تو یہ تھا کہ ہم نے تمہارے لئے (قیامت کا)کوئی وقت مقرر ہی نہیں فرمایا۔
And all of them will be presented before your Rabb in rows. (It will be said), ‘Indeed you have come to Us just as We had created you the first time. Rather you had thought that We had not appointed any time (of Qiyamah) for you.’
اور(اعمال کی)کتاب(کھول کر)رکھی جائے گی تو آپ مجرموں کودیکھیں گے کہ اس میں جوکچھ (لکھا)ہوگا اس سے ڈررہے ہوں گے اور کہیں گے وائے شامت! یہ کیسی کتاب ہے نہ چھوٹی بات (گناہ)کو چھوڑتی ہے اور نہ بڑی بات کو مگر اسے لکھ رکھا ہے اور جو عمل کیے ہوں گے سب کو حاضر پائیں گے اور آپ کا پروردگار کسی پر زیادتی نہیں کرے گا۔
And the Book (of Deeds) will be laid (open) and you will see the criminals fearing what is (written) in it and will say, ‘Woe to us! What a Book is this that leaves out neither a minor thing (sin) nor a major thing but has recorded it?’ And they will find present all the deeds they had performed. And your Rabb will not wrong anyone.
اور جب ہم نے فرشتوں کو حکم دیا کہ آدم (علیہ السلام)کو سجدہ کرو تو سب نے کیا مگر ابلیس (نے نہ کیا)وہ جنات میں سے تھا پس اس نے اپنے پروردگار کے حکم کی نافرمانی کی۔ سو کیا تم اس کو اور اسکی اولاد (چیلے چانٹوں)کو میرے سوا دوست بناتے ہو اور حالانکہ وہ تمہارے دشمن ہیں ظالموں کیلئے (شیطان کی دوستی)برا بدل ہے۔
And when We commanded the angels, ‘Prostrate yourselves before Adam (Alaihi as-Salam).’ So all of them prostrated themselves, but Iblees (did not). He was of the Jinn, and he disobeyed the Command of his Rabb. So will you take him and his progeny (minions) as your friends instead of Me, whereas they are your enemies? For the wrongdoers (the friendship of Shayateen) is an evil exchange.
ان کو نہ تو آسمانوں اور زمین کے پیدا کرتے وقت بلایا اور نہ خود ان کو پیدا کرتے وقت۔ اور میں ایسا نہ تھا کہ گمراہ کرنے والوں کو اپنا مددگار بناتا۔
I did not call them at the time of creating the heavens and the earth nor at the time of their own creation, and nor was I such as to take misleaders as My helpers.
اور جس دن وہ (اللہ)فرمائے گا جن کو تم ہمارا شریک سمجھتے تھے ان کو بلاؤ تو وہ ان کو بلائیں گے پھر وہ ان کو کوئی جواب نہ دیں گے اور ہم ان کے درمیان ایک ہلاکت کی جگہ بنادیں گے۔
On the Day when He (Allah) will say, ‘Call those whom you considered Our partners.’ So they will call them, but they will not respond to them, and We will create a place of doom between them.
اور لوگوں کے پاس جب ہدایت آگئی تو ان کو ایمان لانے سے اور اپنے پروردگار سے بخشش مانگنے سے کس چیز نے روکا سوائے اس کے کہ (انتظار کریں)انہیں بھی پہلوں جیسا معاملہ پیش آئے یا عذاب ان کے سامنے آموجود ہو۔
And what stopped people from believing and from asking forgiveness from their Rabb, when guidance had come to them, except that they (should wait to) face the same situation as the earlier ones or that the torment confronts them face to face.
اور ہم پیغمبروں کو صرف اس لئے بھیجتے ہیں کہ (لوگوں کو)خوشخبری سنائیں اور (عذاب سے)ڈرائیں اور جو کافر ہیں وہ باطل (کی سند)سے جھگڑا کرتے ہیں تاکہ اس سے حق کو پھسلا دیں (جگہ سے ہٹا دیں)اور انہوں نے ہماری آیات کو اورجس (عذاب)سے ان کو ڈرایا جاتا ہے کو مذاق بنا رکھا ہے۔
And We send Messengers only to announce glad news and to warn (of the torment). And those who are unbelievers dispute by (the authority of) falsehood so as to slide (displace) the truth with it, and they have made a joke of Our Ayaat and that which (the torment) they are warned of.
اور اس سے بڑا ظالم کون ہوگا کہ اسے پروردگار کے کلام سے سمجھایا گیا تو اس نے اس سے منہ پھیر لیا اور جو (اعمال)اپنے ہاتھوں آگے بھیج چکا وہ بھول گیا۔ یقیناً ہم نے ان کے دلوں پر پردے ڈال دیئے ہیں کہ اس (حق)کو سمجھ نہ سکیں اور ان کے کانوں میں بوجھ (کہ سن نہ سکیں)اور اگر آپ ان کو راہ راست کی طرف بلائیں تو ہرگز کبھی بھی راہ راست پر نہ آئیں گے۔
And who can be a greater wrongdoer than the one who was instructed with his Rabb’s Message and he turned his face from it and forgot what (deeds) he has sent forward by his own hands. We have indeed placed veils over their hearts, so that they may not understand it (the truth), and (placed) heaviness in their ears (so that they may not hear). And if you call them to the right path, they will never ever come to the right path.
اور آپ کا پروردگار بخشنے والا رحمت والا ہے۔ اگر ان کے کرتوتوں پر ان کو پکڑنے لگے تو ان پر فوراًعذاب بھیج دے بلکہ ان کے لئے ایک وقت مقررکررکھا ہے کہ اس (کے عذاب)سے ہرگز کوئی پناہ کی جگہ نہ پائیں گے۔
And your Rabb is Forgiving, Merciful. If He starts to seize them for their deeds, He would send torment upon them immediately. Rather He has appointed a time for them, from which (from whose torment) they will not find any refuge.
اور یہ بستیاں ہیں (جو ویران ہیں )جب انہوں نے ظلم کیا تو ہم نے ان (کے باشندوں)کو ہلاک کردیا اور ہم نے ان کی تباہی کے لئے ایک وقت مقرر کیا تھا۔
And these are the townships (that lie deserted). We annihilated them (their inhabitants) when they did wrong. And We had appointed a time for their destruction.
اور جب موسیٰ (علیہ السلام)نے اپنے خادم سے فرمایا کہ جب تک میں دو سمندروں کے ملنے کی جگہ پر نہ پہنچ جاؤں میں سفر جاری رکھوں گا یا یونہی زمانہ دراز تک چلتا رہوں گا۔
And when Musa (Alaihi as-Salam) said to his servant, ‘I will continue my journey until I do not reach the confluence of the two seas, else I will continue travelling like this for ages.’
پس جب دونوں (وہاں سے)آگے بڑھے تو موسیٰ(علیہ السلام نے)اپنے خادم سے فرمایا کہ ہمارے لئے صبح کا کھانا لاؤ بے شک ہم اس سفر سے بہت تھک گئے ہیں۔
So, when both went further (from there), Musa (Alaihi as-Salam) said to his servant, ‘Bring for us our morning meal. Indeed we have been greatly fatigued by this journey.’
اس نے کہا دیکھئے جب ہم اس پتھر کے قریب ٹھہرے تھے تو بے شک میں مچھلی (کے تذکرہ)کو بھول گیا اور مجھ کو شیطان ہی نے بھلا دیا کہ آپ سے اس کا ذکر کروں اور اس نے عجیب طرح سے (زندہ ہوکر)سمندر میں اپنا راستہ بنالیا۔
He said, ‘See! When we had stopped by that rock, indeed I forgot (to mention) about the fish, and only Shaitan made me forget that I should mention it to you, and (coming to life) it made its way into the sea in a strange way.’
موسیٰ (علیہ السلام)نے ان (خضرؒ)سے کہا کہ کیا میں آپ کے ساتھ رہ سکتا ہوں اگر آپ کوجو علم (اللہ کی طرف سے)سکھایا گیا ہے اس میں سے مجھے بھی بھلائی کی باتیں سکھادیں۔
Musa (Alaihi as-Salam) said to him (to Khizr - Rahmat Ullah Alaihi), ‘May I remain with you, if you also teach me some matters of righteousness out of the knowledge taught to you (from Allah).’
تو دونوں چل دیئے یہاں تک کہ جب کشتی میں سوا ر ہوئے تو انہوں (خضرؒ)نے اس(کشتی)میں دراڑ ڈال دی تب انہوں نے فرمایا کہ کیا آپ نے اس (کشتی)میں اس لئے دراڑ ڈال دی تاکہ اس کے سوار غرق ہوجائیں یقیناً آپ نے بڑی عجیب بات کی۔
So they both went forth until when they embarked on the boat, (Khizr - Rahmat Ullah Alaihi) made a fissure in it (the boat), then he (Musa - Alaihi as-Salam) said, ‘Have you made a fissure in the boat so that those aboard may drown? Surely you have done a very strange thing!’
پھر دونوں چل دیئے یہاں تک کہ وہ (راستے میں )ایک لڑکے سے ملے تو انہوں(خضرؒ)نے اسے قتل کردیا انہوں (موسیٰؑ)نے فرمایا کیا آپ نے ایک بے گناہ شخص کو بغیر قصاص کے (ناحق)قتل کردیا؟یقیناً یہ تو آپ نے بہت بے جا حرکت کی ہے۔
Then they both went forth until they met a boy (on the way) and he (Khizr - Rahmat Ullah Alaihi) killed him; he said, ‘Have you (wrongfully) killed an innocent person (that is, not in retribution for murder? Indeed this is a terrible act that you have committed.’
انہوںموسیٰ (علیہ السلام) نے فرمایا اگر اس کے بعد میں آپ سے کسی چیز کے بارے سوال کروں تو مجھے ساتھ نہ رکھیں بے شک آپ میری طرف سے (عذرکی انتہا)کو پہنچ چکے ہیں ۔
He (Musa - Alaihi as-Salam) said, ‘If I question you about anything after this, do not keep me with you. Indeed you have reached the (limit of) excuse from my side.’
پھر دونوں چل دیئے یہاں تک کہ جب گاؤں والوں کے پاس پہنچے تو ان لوگوں سے کھانا مانگا پس انہوں نے ان کی میزبانی (کھانا دینے) سے انکار کردیا۔ پھر ان کو وہاں ایک دیوار ملی جو گرا چاہتی تھی تو اس(بزرگ)نے اسے(ہاتھ کے اشارے سے)سیدھا کردیا۔ انہوں (موسیٰ علیہ السلام)نے فرمایا اگر آپ چاہتے تو اس پر کچھ اجرت ہی لے لیتے۔
Again both went forth, until when they reached the villagers, they requested food from those people, but they refused them hospitality (to offer food). Then they found therein a wall which was about to collapse, so he (the sage) set it up straight (with a signal of his hand). He (Musa - Alaihi as-Salam) said, ‘If you wanted, you could have taken some payment for it.’
وہ جو کشتی تھی سو غریب لوگوں کی تھی جو دریا میں محنت مزدور ی کرتے تھے تو میں نے چاہا کہ اسے عیب دار کردوں اور ان لوگوں سے آگے (دوسرے کنارے پر)ایک بادشاہ تھا جو ہر کشتی کو زبردستی چھین رہا تھا۔
That boat belonged to some poor people who laboured on the river. And before them (on the other shore) there was a king who was forcefully seizing every boat, so I wanted to make it defective.
تو ہم نے چاہا کہ ان کے پروردگار ان کو اس کی جگہ اور (بچہ)عطا کرے جو پاکیزگی (یعنی دین)میں اس سے بہتر اور (ماں باپ سے)محبت کرنے میں (اس سے)بڑھ کر ہو۔
So we wished that their Rabb grants them, in his place, another (child), who is better than him in purity (meaning Deen) and more loving (than him) (for his parents).
اور رہی وہ دیوار تو وہ شہر میں رہنے والے دو یتیم لڑکوں کی تھی اور اس کے نیچے ان کا خزانہ دفن تھا اور ان کا باپ بہت نیک تھا۔ سوآپ کے پروردگار نے چاہا کہ وہ دونوں اپنی جوانی کو پہنچ جائیں اور اپنا خزانہ نکال لیں۔ آپ کے پروردگار کی مہربانی سے اور میں نے یہ کام اپنی طرف سے نہیں کیے۔ یہ ان باتوں کی حقیقت ہے جن پر آپ صبرنہ کرسکے۔
And as for that wall, it belonged to two orphan boys dwelling in the city, and their treasure was buried under it, and their father was a very pious person. So your Rabb willed that they reach their maturity and take out their treasure, by the Grace of your Rabb. And I did not perform these acts on my own accord. This is the reality of the events over which you could not have patience.’
یہاں تک کہ جب سورج کے غروب ہونے کی جگہ(زمین کی مغربی حد)پرپہنچے تو انہوں نے اس (آفتاب)کو ایک سیاہ رنگ کے پانی میں ڈوبتا ہوا پایا اور اس کے پاس ایک قوم دیکھی ہم نے فرمایا (الہام کرکے)اے ذوالقرنین! تم یا (ان کو)سزا دو اور یا ان کے بارے نرمی کا رویہ اختیار کرو۔
Until when he reached the place of the setting of the sun (the western end of the earth), he found it (the sun) setting in black-coloured water, and near it he found a nation. We said (through inspiration), ‘O Zulqarnain! You may either punish (them) or adopt a kind attitude towards them.’
انہوں نے کہا جو ظلم (دعوت سے انکار) کرے گا تو اسے ہم سزا دیں گے پھر وہ اپنے پروردگار کی طرف لوٹایا جائے گا تو وہ اسے برا عذاب دے گا۔
He said, ‘We will punish the one who does wrong (refuses the invitation), then he will be returned to his Rabb, and He will give him a terrible torment.
اور جو ایمان لے آیا اور نیک کام کیے تو اس کو (آخرت میں بھی)بدلے میں بھلائی ملے گی اور ہم اپنے معاملے میں بھی اس سے نرم بات (مہربانی)کریں گے۔
And whoever believed and performed righteous deeds, so he will get good in return (in the Hereafter also), and we will also speak gently (will be kind) to him in our dealings.’
یہاں تک کہ جب سورج کے طلوع ہونے پر مقام پر پہنچے (زمین کے دوسرے سرے پر)تو اس(سورج)کو ایسے لوگوں پر طلوع ہوتے پایا جن کے لئے ہم نے اس (سورج)کی طرف سے کوئی اوٹ نہیں بنائی تھی۔
Until when he reached the place of the rising of the sun (on the other end of the earth), he found it (the sun) rising upon a people for whom We had not made any shelter from it (the sun).
لوگوں نے عرض کیا اے ذوالقرنین! بے شک یاجوج اور ماجوج زمین میں فساد کرتے رہتے ہیں سو کیا بھلا ہم آپ کے لئے خرچ کا اہتمام کردیں کہ آپ ہمارے اور ان کے درمیان دیوار کھینچ دیں؟۔
Those people said, ‘O Zulqarnain! Indeed Yajooj and Majooj keep causing mischief in the land. So should we arrange the expenses for you so that you may erect a wall between them and us?’
فرمایا خرچ کا جو مقدور ا س سلسلے میں میرے رب نے مجھے بخشا ہے بہت اچھا ہے سو تم مجھے قوت (بازو)سے مدد دو میں تمہارے اور ان کے درمیان ایک مضبوط آڑ بنادوں گا۔
He said, ‘The financial capacity that my Rabb has bestowed on me is far better, so you help me with your (manual) strength, I will erect a strong barrier between you and them.
میرے پاس لوہے کی چادریں لاؤ یہاں تک کہ جب انہوں نے دونوں پہاڑوں کے درمیان (کا حصہ)برابر کردیا فرمایا (اب اسے)دھونکو یہاں تک کہ جب اس کو آگ (کی مانند)کردیا تو فرمایا میرے پاس پگھلا ہوا تانبا لاؤ کہ میں اس پر ڈال دوں۔
Bring me sheets of iron.’ Until when he levelled (the area) between the two mountains, he said, ‘(Now) blow (on it).’ Until when he had made it (like) fire, he said, ‘Bring molten copper to me so that I may pour over it.
فرمایا یہ میرے پروردگار کی مہربانی ہے پس جب میرے پروردگار کا وعدہ آ پہنچے گا تو وہ اس کو (گرا کر)ہموار کردے گا اور میرے پروردگار کا وعدہ سچا ہے۔
He said, ‘This is the Grace of my Rabb. So, when the Promise of my Rabb comes to pass, He will (raze and) level it. And the Promise of my Rabb is true.’
کیا کافروں نے یہ سمجھ لیا کہ وہ میرے بندوں کو میرے سوا (اپنا)کار ساز بنائیں گے یقیناً ہم نے کافروںکی دعوت کے لئے دوزخ تیار کررکھی ہے۔
Do the unbelievers think that they will take My slaves, instead of Me, as the manager (of their affairs)? We have indeed prepared Hell as hospitality for the unbelievers.
یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنے پروردگار کی آیات اور اس کے سامنے جانے کو ماننے سے انکار کردیا تو ان کے اعمال ضائع ہوگئے سو ہم قیامت کے دن ان کے لئے (نیک اعمال کا)کوئی وزن قائم نہیں فرمائیں گے۔
They are those who refused to believe in the Ayaat of their Rabb and in the meeting with Him, so their deeds got wasted. So, We shall not establish any Balance (of righteous deeds) for them, on the Day of Qiyamah.
فرما دیجئیے کہ اگر سمندر میرے پروردگار کی باتوں کے لئے روشنائی بن جائے تو میرے پروردگار کی باتیں ختم ہونے سے پہلے سمندر ختم ہوجائے اور اگرچہ اس کی مدد کے لئے ہم ایک اور (سمندر)لے آئیں۔
Say, ‘If the sea were to become ink for the Words of my Rabb, it would be exhausted before the Words of my Rabb are exhausted, even if We brought another (sea) for its aid.’
فرمادیجئیے کہ بے شک میں تمہاری طرح کا بشر(آدمی)ہوں (البتہ)میرے پاس وحی آتی ہے یہ کہ تمہارا معبود وہی ایک معبود ہے پھر جو شخص اپنے پروردگار سے ملنے کی امید رکھتے پس چاہیے کہ وہ نیک عمل کرے اور اپنے پروردگار کی عبادت میں کسی کو شریک نہ بنائے۔
Say, ‘Indeed, I am a mortal (human) like you. (However) I receive Revelation that your Ilaha is the only One Ilaha. Then whoever hopes to meet his Rabb, should perform righteous deeds and not associate anyone in the worship of his Rabb.’
