اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ تم بھی ایسا ہی ایمان لاؤ جس طرح اور لوگ ایمان لائے ہیں تو کہتے ہیں کیا ہم ویسا ایمان لائیں جیسا بے وقوف لوگ ایمان لائے ہیں؟ یاد رکھو! یقیناً وہی(خود) بے وقوف ہیں مگر نہیں جانتے۔
And when it is said to them, ‘You should also believe as the other people have believed,’ they say, ‘Should we believe as the fools have believed?’ Remember! Indeed, they (themselves) are the fools, but they do not know.
اور جب ایمان والوں سے ملتے ہیں تو کہتے ہیں ہم ایمان لے آئے مگر جب اپنے شریر سرداروں سے علیحدگی میں ملتے ہیں توکہتے ہیں ہم تمہارے ساتھ ہیں(مسلمانوں سے) ہم تو مذاق کیا کرتے ہیں۔
And when they meet those who believe, they say, ‘We believe.’ But when they meet their evil chiefs in seclusion, they say, ‘We are with you; we only make fun (of the Muslims).’
ان کی مثال اس شخص جیسی ہے جِس نے کہیں(شبِ تار میں) آگ جلائی ہو۔ جب(آگ نے) اس کے اردگرد کی چیزوں کو روشن کردیا تو اللہ نے ان لوگوں کی روشنی سلب کرلی ہو اور ان کو اندھیروں میں چھوڑ دیا کہ وہ کچھ دیکھ نہیں پاتے۔
Their example is like the person who kindles a fire somewhere (on a dark night); when it (the fire) has lit up the things around him, Allah takes away the light of these people and leaves them in utter darkness; that they cannot see anything.
یا ان کی مثال بارش جیسی ہے کہ آسمان کی طرف سے برس رہی ہو جِس میں تاریکی چھا رہی ہو اور بادل گرج رہا ہو اور بجلی کوند رہی ہو تو یہ کڑک سے(ڈر کر) موت کے خوف سے کانوں میں انگلیاں دے لیں اور اللہ کافروں کو ہر طرف سے گھیرے ہوئے ہیں۔
Or their example is like the rain falling from the sky, wherein darkness is spreading, and the cloud is thundering, and the lightning is flashing, and in fear of death they stuff fingers in their ears (in fright) from the thunderclap. And Allah is surrounding the unbelievers from all sides.
ایسا لگتا ہے کہ بجلی (کی چمک) نے ان کی بینائی لے لی جہاں ذرا ان کو (بجلی کی) روشنی ہوئی تو اس میں چلنا شروع کر دیا اور جب اُن پر تاریکی ہوئی تو کھڑے کے کھڑے رہ گئے۔ اور اگر اللہ چاہتے تو ان کی سماعت اور بصارت سب سلب کرلیتے بے شک اللہ ہر چیز پر قادر ہیں۔
It seems that the (flash of) lightning took away their sight. Wherever they get some light (from the flash) they start walking in it, and when darkness envelops them they remain standing still. And had Allah willed, He could have taken away all of their hearing and sight. Without doubt, Allah has Power over everything.
جِس نے تمہارے لیے زمین کو بچھونا اور آسمان کو چھت بنایا اور آسمان سے پانی برسا کر تمہارے کھانے کے لیے انواع و اقسام کے پھل پیدا کیے پس کسی کو اللہ کا ہمسر نہ بناؤ اور تم جانتے ہو۔
Who has made the earth a bed and the sky a ceiling for you, and by pouring water from the sky has produced different varieties and species of fruits for you to eat. Therefore, do not set up anyone as Allah’s equal, and you know.
اور اگر تم کو اس کتاب میں جو ہم نے اپنے بندۂ خاص پر نازل فرمائی کچھ شک ہوتو ایسی تحریر کا ایک ٹکڑا تم بھی بنا لاؤ اور اگر تم سچے ہو تو اللہ کے علاوہ جو تمہارے مددگار ہیں ان کو بھی بلا لو۔
And if you have any doubt about this Book which We have revealed to Our Special Slave, then you too bring a part of a document such as this; and, also call those who are your helpers, other than Allah if you are truthful.
پھر اگر تم یہ کام نہ کرسکے اور ہرگز نہ کر سکو گے تو اس آگ سے ڈرو جِس کا ایندھن آدمی اور پتھر ہوں گے (اور) جو کافروں کے لیے تیار کی گئی ہے۔
Then if you cannot do this, and certainly you will never be able to, then fear the Fire whose fuel will be men and stones, (and) which has been prepared for the unbelievers.
اور جو لوگ ایمان لائے اور نیک کام کرتے رہے ان کو خوشخبری سنا دو کہ ان کے لئے باغات ہیں جن کے تابع نہریں بہہ رہی ہیں جب ان میں سے انہیں کسی قسم کا پھل کھانے کو دیا جائے گا تو کہیں گے یہ تو وہی ہے جو ہم کو پہلے دیا گیا تھا اور ان کوایک دوسرے سے ملتے جلتے (پھل)دیئے جائیں گے اور وہاں ان کے لئے پاک بیویاں ہوں گی اور وہ ان (باغوں)میں ہمیشہ رہیں گے۔
And the people who believed and kept performing righteous deeds, give them the glad tidings that for them are gardens under whose direction streams are flowing; when they are given any kind of fruit to eat therein, they will exclaim, ‘This is the same that we were given before.’ And they will be given (fruits) resembling each other; and there will be pure wives for them; and they will remain in these (Gardens) forever.
یقیناً اللہ مچھر یا اس سے اوپر کی (کم تر)کسی شے کی مثال دینے سے نہیں شرماتے ہاں پس جو مومن ہیں وہ جانتے ہیں کہ یہ ان کے پروردگار نے حق کہا ہے (یعنی سچی بات اور بر موقع ہے)اور جو کافر ہیں تو وہ کہتے ہیں کہ اس مثال سے اللہ کی کیا مراد ہے؟اکثر لوگوں کو وہ (اللہ)اس سے گمراہ کرتے ہیں اور اکثر کو اس سے ہدایت بخشتے ہیں اور وہ اس سے صرف نافرمانوں کو گمراہ کرتے ہیں۔
Indeed, Allah does not feel shy of citing the example of a mosquito or something greater than that; yes, as for those who are believers, they know that their Rabb has stated the Truth (meaning, it is true and appropriate); and those who are unbelievers say, ‘What does Allah mean by this example?’ He sends astray many people by it and grants guidance to many by it. And He sends astray, thereby, only the disobedient.
جو لوگ اللہ سے پکا وعدہ کرنے کے بعد توڑ دیتے ہیں اور اللہ نے جس کے جوڑنے کا حکم دیا ہے اس کو توڑتے ہیں اور زمین میں خرابی کرتے ہیں یہی لوگ نقصان اٹھانے والے ہیں۔
The people who break the solemn promise with Allah after making, it; and sever that which Allah has commanded to be joined, and make mischief on earth; these people are the losers.
تم اللہ کا انکار کیسے کرسکتے ہو اور تم بے جان تھے پھر اس نے تم کو حیات دی پھر تم کو موت دے گا پھر تمہیں زندہ کرے گا پھر تم اسی کے پاس لوٹائے جاؤ گے۔
How can you deny Allah? You were lifeless and He gave you life, then He will give you death, then He will give you life, then you will be returned to Him.
وہی تو ہے جس نے زمین میں سب کچھ تمہارے لئے پیدا کیا پھر آسمانوں کی طرف توجہ فرمائی تو سات آسمان درست بنادیئے اور وہ سب چیزوں سے آگاہ ہے۔
He it is Who has created everything in the earth for you; then attended towards the heavens and fashioned seven perfect heavens; and He is Aware of everything.
اور جب آپ کے پروردگار نے فرشتوں سے کہا کہ میں زمین میں (اپنا)نائب بنانے والا ہوں۔ فرشتوں نے کہا کہ آپ اس (زمین)میں ایسے لوگوں کو نائب بنانا چاہتے ہیں جو اس میں فساد کریں گے اور خون ریزیاں کریں گے اور ہم آپ کی تسبیح کرتے ہیں (اور)تعریف کرتے اورآپ کی پاکی بیان کرتے ہیں فرمایا جو میں جانتا ہوں وہ تم نہیں جانتے۔
And when your Rabb said to the angels, ‘I am about to create (My) deputy on earth;’ the angels submitted, ‘Do You want to create in it (the earth) such people as Your deputy, who will make mischief therein and shed blood, while we celebrate Your Glory (and) praise You and proclaim Your Holiness?’ He said, ‘You do not know what I know.’
اور آدم(علیہ السلام)کو تمام چیزوں کے نام سکھا دیئے پھر وہ(چیزیں)فرشتوں کے سامنے کردیں تو(فرشتوں سے)فرمایا کہ اگر تم سچے ہو تو ان کے اسماء (مع خواص)بیان کرو۔
And He taught Adam (Alaihi as-Salam) the names of everything, then displayed those (things) before the angels and commanded (the angels), ‘Then state their names (along with their properties), if you are truthful.’
فرمایا اے آدم(علیہ السلام)! ان کو ان چیزوں کے نام بتائیے پھر جب انہوں نے ان کو ان کے نام بتائے تو فرمایا کیا میں نے تم سے کہا نہیں تھا کہ میں آسمانوں اور زمین کی تمام پوشیدہ باتیں جانتا ہوں اور جو تم ظاہر کرتے ہو اور جو تم چھپاتے ہو وہ (سب)بھی جانتا ہوں۔
He commanded, ‘O Adam (Alaihi as-Salam) tell them the names of these things,’ then when he told them their names, He said, ‘Did I not tell you that I know all the secrets of the heavens and the earth, and I also know (all) that which you reveal and which you conceal?’
اور جب ہم نے فرشتوں کو حکم دیا کہ آدم(علیہ السلام)کو سجدہ کرو تو ابلیس کے علاوہ سب سجدہ میں گر گئے اس نے (غرور میں آکر) انکار کیا اور تکبر کیا اور وہ (علم الٰہی میں)تھا ہی کافروں میں سے۔
And when We commanded the angels to prostrate themselves before Adam (Alaihi as-Salam), so they all fell into prostration except Iblees. He refused (due to pride) and was arrogant, and he (in Allah’s Knowledge) was ever of the unbelievers.
اور ہم نے آدم (علیہ السلام)سے فرمایا آپ اور آپ کی بیوی جنت میں رہیں اور اس میں جہاں سے چاہیں مزے سے کھائیں(پئیں)اور اس درخت کے قریب مت جائیں ورنہ نقصان اٹھانے والوں میں سے ہوجائیں گے۔
And We said to Adam (Alaihi as-Salam), ‘Dwell you and your wife in Paradise, and eat (and drink) with pleasure therein from wherever you like; and do not go near this tree, else you will be of those who suffer loss.’
پھر شیطان نے ان کو اس سے بہکایا تو جس (عیش ونشاط)میں تھے اس سے ان کو نکلوادیا اورہم نے فرمایا (یہاں سے)چلے جاؤ تم ایک دوسرے کے دشمن ہو اور تمہارے لیئے زمین میں ایک مقررہ وقت تک رہائش اور معاش ہے۔
Then Shaitan made them waver therefrom, and had them expelled from that (enjoyment and pleasure) which they were in; and We said, ‘Go away (from here), you are enemies of one another; and there is an abode and livelihood for you on earth till an appointed time.’
ہم نے فرمایا تم سب یہاں سے نیچے چلے جاؤ پھر جب تمہارے پاس میری طرف سے راہنمائی پہنچے تو جو میری راہنمائی کی پیروی کریں گے تو ان کو کوئی ڈر ہوگا اور نہ وہ افسوس کریں گے۔
We said, ‘Go down from here, all of you. So when there comes to you guidance from Me, then those who follow My guidance will have neither fear, nor will they feel sorry.
اے اولاد یعقوبؑ! جو احسانات میں نے تم پر کیے وہ یاد کرو اور جو وعدہ تم نے مجھ سے کیا وہ پورا کرو میں نے جو وعدہ تم سے کیا ہے وہ پورا کروں گا اور صرف مجھ سے ہی ڈرا کرو۔
O Children of Yaqoob (Alaihi as-Salam)! Remember the favours I bestowed upon you, and fulfil the promise that you made with Me, I will fulfil the Promise I made with you, and fear Me only.
اور جو میں نے نازل فرمایا ہے اس پر ایمان لاؤ کہ وہ جو تمہارے پاس ہے اس کی تصدیق کرتا ہے اور اس کا انکار کرنے والوں میں پہلے نہ بنو اور میری آیات کو گھٹیا قیمت (دنیا)کے بدلے مت بیچو اور صرف میرا تقویٰ اختیار کرو۔
And believe in what I have revealed, as it confirms that which is with you, and do not be among the first ones to deny it, and do not sell My Ayaat in exchange for a miserable price (the world), and be conscious of Me only.
اور اس دن سے ڈرو جب کوئی کسی کے کچھ کام نہ آئے گا اور نہ کسی سے سفارش قبول کی جائے گی اور نہ کسی سے بدلے میں کچھ لیا جائے گا اور نہ کوئی (کسی اور طرح سے)کسی کی مدد کرسکے گا۔
And be conscious of the Day when nobody will avail another, neither will any intercession be accepted, nor any compensation be taken from anyone, nor will anybody (in any other way) be able to help anyone.
اور جب ہم نے تم کو فرعون کی قوم سے نجات دی جو تمہیں دکھ دینے کی فکر میں رہتے تھے تمہارے بیٹوں کو ذبح کرتے اور تمہاری بیٹیوں کو زندہ رکھتے تھے اور اس میں تمہارے پروردگار کی طرف سے بہت بڑی آزمائش تھی۔
And when We saved you from Fir‘aun’s people who remained occupied with causing you grief; they slaughtered your sons and kept your daughters alive; and in this was a tremendous trial from your Rabb.
اور جب موسیٰ(علیہ السلام) نے اپنی قوم سے فرمایا کہ اے میری قوم! تم نے گئو سالہ پرستی کرکے یقینا اپنا بڑا نقصان کرلیاہے پس اپنے پیدا کرنے والے کے سامنے توبہ کرو پس بعض، بعض کو قتل کرو یہ تمہارے پیدا کرنے والے کے نزدیک تمہارے لیئے بہتر ہے سو اسی نے تمہاری توبہ قبول کرلی یقینا وہ توبہ قبول کرنے والا نہایت رحم کرنے والا ہے۔
And when Musa (Alaihi as-Salam) told his people, ‘O my people! You have indeed greatly harmed yourself by worshipping the calf. Therefore repent before your Maker; so some of you should kill the others; this is better for you before your Maker.’ So He accepted your repentance. Indeed, He is the Acceptor of repentance, Extremely Merciful.
اور جب تم نے کہا اے موسیٰ (علیہ السلام)! ہم آپ کے کہنے سے ہرگزایمان نہ لائیں گے یہاں تک کہ ہم اللہ کو واضح دیکھ لیں تو اس (گستاخی)پر تم پربجلی کی کڑک آ پڑی اور تم دیکھ رہے تھے۔
And when you said, ‘O Musa (Alaihi as-Salam)! We will certainly not believe just on your statement until we see Allah plainly;’ and for this (insolence) the thunderbolt struck you, and you were looking on.
اور ہم نے تم پر بادل سایہ فگن کیا اور تم کو من وسلویٰ (ترنجبین اور بٹیریں)عطا کیں کہ ہماری عطا سے پاکیزہ چیزیں کھاؤ اور انہوں نے ہمارے ساتھ زیادتی نہیں کی بلکہ وہ اپنے آپ کے ساتھ زیادتی کرتے رہے۔
And We shaded you with the cloud and granted you Manna and Salwa (Turanjbeen and quails), ‘Eat the wholesome things of Our grant.’ And they did not wrong Us, they only kept wronging their own selves.
اور جب ہم نے کہا اس شہر میں داخل ہوجاؤ پھر اس میں جہاں سے چاہو بافراغت کھاؤ اور دروازے سے سرنگوں ہوکر (سجدہ کرتے ہوئے)اور بخشش مانگتے ہوئے داخل ہونا ہم تمہاری خطائیں بخش دیں گے اور نیکی کرنے والوں کو اور زیادہ دیں گے۔
And when We said, ‘Enter this town and eat freely from wherever you like; and enter through the gate, bowing your head (prostrating) and asking for forgiveness. We will forgive your sins and grant even more to the doers of good.’
پھر ظالموں نے جو بات ان سے کہی گئی تھی اس کو بدل ڈالا تو ہم نے ظلم کرنے والوں پر آسمان سے عذاب اتارا اس وجہ سے کہ وہ بدکار تھے۔
Then the wrongdoers changed the word that was told to they them; so We sent down torment from the heavens on those who did wrong, because were evildoers.
اور جب موسیٰ (علیہ السلام)نے اپنی قوم کے لیے پانی کی دعا کی تو ہم نے فرمایا اپنے عصا کو اس پتھر پر ماریں تو اس میں سے بارہ چشمے پھوٹ نکلے ہر شخص کو اپنے گھاٹ کا پتہ چل گیا (فرمایا)اللہ کے دئیے سے کھاؤ اور پیو اور زمین پر فساد کرتے ہوئے نہ پھرو۔
And when Musa (Alaihi as-Salam) prayed for water for his people, We said, ‘Strike the rock with your staff.’ So twelve springs gushed forth from it, and each person knew his place of water. (He said), ‘Eat and drink of what Allah has given you, and do not go about spreading mischief in the land.’
اور جب تم نے کہا اے موسیٰ(علیہ السلام)! ہم ایک ہی قسم کے کھانے پہ ہرگز نہ رہیں گے پس اپنے پروردگار سے ہمارے لیئے دعا کیجئے کہ ہمیں زمین کی پیداوار عطا کرے جیسے ساگ اور ککڑی اور گیہوں اور مسور اور پیاز تو انہوں نے فرمایا کیا تم اعلیٰ نعمت کو کمتر چیزوں سے بدلنا چاہتے ہو۔کسی شہر میں اترو تو یقیناً وہاں تمہیں تمہاری مطلوبہ چیزیں مل جائیں گی اور ان پر ذلت اور فقیری مسلط کردی گئی اور غضب الٰہی کے مستحق ٹھہرے یہ اس لیئے کہ وہ احکام الٰہی کا انکار کرتے اور انبیاء کو ناروا قتل کرتے تھے(اور)اس لیئے کہ نافرمانی کرتے اور حد سے نکل جاتے تھے۔
And when you said, ‘O Musa (Alaihi as-Salam), we will never content ourselves with only one type of food. Therefore, pray to your Rabb for us to grant us what the earth grows such as spinach and cucumbers, and wheat and lentils, and onions.’ He said, ‘Do you want to exchange the higher blessing for the inferior things? Go down to any town, and surely you will find your desired things there.’ And disgrace and misery were imposed upon them, and they came to deserve the wrath of Allah. This was because they denied the Commands of Allah and killed the Prophets wrongfully, (and) because they used to disobey and cross all limits.
یقیناً جو مسلمان ہوئے اور جو لوگ یہودی ہوئے اور نصرانی اور صابئین (بے دین)(غرض)جو بھی اللہ پر اور آخرت کے دن پر یقین رکھتا ہو اور نیک کام کرے تو ایسے لوگوں کے لیئے ان کے پروردگار کے پاس اُن کا اجر ہے اور انہیں کوئی ڈر ہوگا اور نہ افسوس۔
Indeed, those who became Muslims, and those who became Jews and the Christians and the Sabiens (atheists) - (in short) anyone who believes in Allah and the Last Day and performs righteous deeds, the reward for such people is with their Rabb, and they shall neither have fear nor sorrow.
اور جب ہم نے تم سے عہد لیا اور تم پر طور (پہاڑ)کو معلق کردیا کہ جو کچھ ہم نے تمہیں دیا ہے اُسے مضبوطی سے اختیار کرو اور جو اس میں ہے اسے یاد کرو تاکہ تم پرہیز گار بن سکو۔
And when We took a pledge from you and suspended the Toor (mountain) over you, ‘Adopt firmly whatever We have given you, and remember what is in it, so that you may become Allah-conscious.’
اور جب موسیٰ (علیہ السلام)نے اپنی قوم سے فرمایا یقینا اللہ نے تمہیں حکم دیا ہے کہ ایک بیل ذبح کرو تو کہنے لگے کیا آپ ہم سے مذاق کرتے ہیں؟ انہوں نے فرمایا میں جاہلوں میں شامل ہونے سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں۔
And when Musa (Alaihi as-Salam) said to his people, ‘Indeed, Allah has commanded you to slaughter a bull.’ They said, ‘Are you joking with us?’ He said, ‘I seek Allah’s Refuge from being included among the ignorant.’
تو انہوں نے کہا اپنے پروردگار سے ہمارے لیئے دعا کریں ہمیں بتائے کہ وہ بیل کیسا ہے؟ تو انہوں نے فرمایا وہ فرماتا ہے کہ بے شک وہ بیل نہ بوڑھا ہے اور نہ بچہ، اس کے درمیان جوان ہے پس تمہیں جو حکم دیا گیا ہے اس پر عمل کرو۔
So they said, ‘Pray to your Rabb for us to explain to us what kind of a bull is it?’ So he said, ‘He says that without doubt, that bull is neither old nor a calf but is a young one between the two. So act upon what you have been commanded.’
انہوں نے کہا اپنے پروردگار سے ہمارے لئے دعا کریں وہ ہمیں بتائے کہ اس کا رنگ کیا ہے؟ تو انہوں نے فرمایا وہ فرماتا ہے کہ اس کا رنگ گہرا زرد ہے (کہ)دیکھنے والوں کو بہت اچھا لگتا ہے۔
They said, ‘Pray to your Rabb for us to tell us what is its colour?’ So he said, ‘He says, its colour is deep yellow, (which is) greatly pleasing to the beholders.’
انہوں نے کہا کہ اپنے رب سے ہمارے لئے دعا کریں ہمیں بتا دے کہ وہ بیل کیسا ہے؟ بلا شبہ ہمیں اس بیل کے بارہ میں اشتباہ ہے اور یقیناً ہم اس بار اگر اللہ نے چاہا تو ضرور سمجھ جائیں گے۔
They said, ‘Pray to your Rabb for us to explain to us what kind of a bull is it? Surely, we are in ambiguity about this bull; and if Allah wills, we will certainly understand it this time.’
تو انہوں نے فرمایا کہ وہ فرماتا ہے وہ بیل نہ ہل جوتا ہوا ہے کہ کھیتی میں ہل چلایا ہو اور نہ اس سے زراعت کی آبپاشی کی گئی ہو ہر نقص سے پاک ہے اس میں کوئی داغ نہیں کہنے لگے اب آپ نے ٹھیک کہا پھر انہوں نے اس (بیل)کو ذبح کیا اور لگتا تھا کہ وہ ایسا نہیں کریں گے۔
So he said, ‘He says, the bull has not been yoked that it might have tilled land, nor has been used to irrigate the fields, it is free of all defects and is unblemished.’ They said, ‘Now you have told us accurately.’ Then they slaughtered it (the bull), and it seemed that they were not going to do it.
تو ہم نے کہا کہ اس (میت )کو اس(بیل)کے ٹکڑے سے چھوُ دو اسی طرح اللہ(قیامت کو) مردوں کو زندہ کریں گے اور وہ تم کو اپنی نشانیاں دکھاتے ہیں تاکہ تم سمجھ سکو۔
So We said, ‘Touch him ( the dead body) with a piece of this (bull).’ And in this manner, will Allah revive the dead (on the Day of Qiyamah); and He shows you His Signs so that you may understand.
پھر اس کے بعد تمہارے دل سخت ہو گئے پتھروں کی طرح بلکہ ان سے کہیں زیادہ سخت اور یقیناً بعض چٹانیں ایسی ہوتی ہیں کہ ان میں سے نہریں پھوٹ نکلتی ہیں اور بے شک بعض ان میں پھٹ جاتی ہیں تو ان میں سے پانی بہہ نکلتا ہے اور بے شک کچھ ان میں ایسی ہوتی ہیں کہ خشیت الٰہی سے گر جاتی ہیں۔ اور اللہ تمہارے اعمال سے بے خبر نہیں۔
Then after that, your hearts hardened like stones, rather much harder than them; and indeed, certain rocks are such that streams burst forth from them, and undoubtedly, some of them split so water flows out from them, and no doubt, some of them are such that they fall down with Allah’s fear. And Allah is not Unaware of your deeds.
تو کیا تم(مسلمانو!)امید رکھتے ہو کہ یہ تمہارے ساتھ ایمان لے آئیں گے اور حالانکہ ان میں کچھ لوگ (ایسے بھی تھے کہ)اللہ کے کلام کو سننے اور سمجھنے کے بعد اس میں ردّوبدل کردیتے اور جان بوجھ کر کرتے تھے۔
So do you (Muslims!) hope that they will believe with you, and even though some people among them (were also those who) would alter Allah’s Word after listening and understanding it, and they did it intentionally?
اور جب مسلمانوں سے ملتے تو کہتے ہم ایمان لائے اور جب اکیلے ہوتے بعض دوسروں کے ساتھ تو (ان سے)کہتے کہ تم وہ باتیں کیوں ظاہر کرتے ہو جو اللہ نے تم پر منکشف کردی ہیں اس طرح تو یہ لوگ (قیامت کو)تمہارے پروردگار کے سامنے سچے ہوجائیں گے تو کیا تمہیں اتنی بھی عقل نہیں ہے؟۔
And when they met the Muslims, they would say, ‘We believe,’ and when they were alone with some of the others, they would say (to them), ‘Why do you disclose the matters that Allah has revealed to you? In this way, these people will be proved true before your Rabb (on the Day of Qiyamah). Don’t you have even that much sense?’
اور ان میں کچھ تو ان پڑھ ہیں کتاب کا علم تو رکھتے نہیں سوائے اپنے (دل خوش کن)خیالات کے اور محض گمان کے سوا کچھ نہیں رکھتے۔
And some among them are illiterate; they have no knowledge of the Book except for their own (self-pleasing) thoughts and possess nothing but conjecture.
سو ایسے لوگوں کے لیئے بڑی خرابی ہے جو اپنے ہاتھ سے کتاب لکھتے ہیں پھر کہہ دیتے ہیں یہ اللہ کی طرف سے ہے تاکہ اس سے تھوڑی سی دولت (دنیوی منفعت)حاصل کرسکیں سو جو انہوں نے اپنے ہاتھوں سے لکھا وہ بھی ان کے لیئے بہت خرابی ہے اور جو اس کے بدلے کمایا وہ بھی خرابی کا سبب ہے۔
So there is great woe to such people who write the book with their own hands then say, ‘This is from Allah,’ so that they may make a petty gain (worldly profit). So what they write with their own hands is also great woe to them; and what they earn thereby, that too is a cause of woe.
اور کہتے ہیں ہمیں تو صرف چند روز آگ کا عذاب ہوگا فرمادیجئے کہ کیا تم نے اللہ سے وعدہ لیا ہے کہ اللہ اپنے اس وعدہ کے خلاف نہ کریں گے یا تم اللہ کے بارے ایسی بات کہتے ہو جو تم جانتے ہی نہیں(بے سند بات)۔
And they say, ‘We will suffer the torment of the Fire for only a few days.’ Ask them, ‘Have you taken a promise from Allah, so that Allah will not go against this promise of His, or do you say something about Allah, which you do not even know (a baseless statement)?’
اور جب ہم نے اولاد یعقوبؑ سے عہدلیا کہ اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو اور والدین کے ساتھ احسان کرو اور قرابت داروں اور یتیموں اور مسکینوں سے اور لوگوں سے اچھی بات کہو اور نماز قائم رکھو اور زکوٰۃ دو پھر تم میں سے سوائے چند لوگوں کے تم (اس سے)پھر گئے اور تم پھر جانے والے (عہد شکن)ہو۔
And when We took the pledge from the Children of Yaqoob (Alaihi as-Salam) to worship none except Allah, and to do favour to parents and the kindred and orphans and the poor, and to speak good words with people, and to establish Salah and to give Zakat; then except for a few, you turned away (from this), and you are backsliders (pledge-breakers).
اور جب ہم نے تم سے عہد لیا کہ تم آپس میں خون نہ بہاؤ گے اور اپنے لوگوں کو اپنے گھروں سے نہ نکالو گے (یعنی علاقہ بدر نہ کرو)پھر تم نے وعدہ کیا اور تم اس کے گواہ ہو۔
And when We took a pledge from you not to shed blood among yourselves, and not to drive your people out of their homes (meaning, do not banish them from the area), then you made the promise and you are its witnesses.
پھر تم ہی وہ لوگ ہو کہ اپنوں کا خون کرتے ہو اور اپنے کچھ لوگوں کو اور ان کے دیس سے نکال دیتے ہو اور ان کے خلاف(ظلم اور زیادتی کرنے والوں کی)مدد کرتے ہو گناہ کرتے ہوئے اور حد سے گزرتے ہوئے اور اگر یہی لوگ تمہارے پاس قیدی ہوکر آتے ہیں تو انہیں معاوضہ دے کر چھڑا دیتے ہو اور حالانکہ ان کا نکال دینا ہی تم پر حرام تھا تو کیا تم کتاب کی کچھ باتیں مان لیتے ہو اور کچھ کا انکار کردیتے ہو تو تم میں سے ایسا کرنے والے کی اور کیا سزا ہوسکتی ہے سوائے اس کے کہ دنیا کی زندگی میں رسوا ہو اور قیامت کے دن سخت عذاب میں ڈالا جائے اور اللہ تمہارے اعمال سے بے خبر نہیں۔
Yet, you are the people who kill your own folk and expel some of your people from their land, and assist (the wicked and oppressors) against them by sin and transgression. And if these very people come to you as captives, you ransom them, although their very expulsion was forbidden to you. So do you obey some Commands of the Book and deny some? So what else can be the punishment of such among you except to be disgraced in the life of the world, and be subjected to severe torment on the Day of Qiyamah? And Allah is not Unaware of your deeds.
جو لوگ آخرت کے بدلے دنیا کی زندگی (مال ودولت)خریدتے ہیں تو ان پر کبھی عذاب کم نہ کیا جائے گا اور نہ ان کی کوئی مدد کی جائے گی۔
Those people who purchase the worldly life (wealth and property) in exchange for the Hereafter, the torment will never be lightened for them, nor will they be given any help.
اور یقیناً ہم نے موسیٰ (علیہ السلام)کو کتاب دی اور ان کے بعد مسلسل انبیاء کو بھیجتے رہے اور ہم نے عیسیٰ (علیہ السلام)مریم(علیہا السلام)کے بیٹے کو(نبوت کے)واضح دلائل عطا فرمائے اور روح القدس(پاک روح) سے ان کی مدد کی تو جب کبھی تمہارے پاس نبی آیا(اور)تمہاری ذاتی خواہشات کے خلاف بات ہوئی تو تم نے تکبر کیا تو بعض کو تم نے جھٹلایا اور بعض کو قتل کردیتے ہو۔
And surely We gave Musa (Alaihi as-Salam) the Book and kept sending Messengers successively after him, and We granted clear proofs (of Prophethood) to Isa (Alaihi as-Salam) son of Maryam (Alaiha as-Salam) and supported him with the Rooh-ul Qudus (the Holy Rooh). So whenever a Messenger came to you (and) with something that happened to be against your personal desires, you became arrogant. So some you belied and some you killed.
اور جب ان کے پاس اللہ کی طرف سے جو ان کے پاس ہے اس کی تصدیق کرنے والی کتاب آئی اور حالانکہ پہلے (اسی کے سبب)کافروں پر فتح کی دعا کیا کرتے تھے پھر جب ان کے پاس (کتاب)آئی تو اس کا انکار کردیا حالانکہ وہ اسے پہچانتے تھے پس اللہ کی لعنت ہو ایسے کافروں پر۔
And when a Book from Allah came to them confirming what they have, even though earlier on they used to pray (by it) for victory over the unbelievers; then when it (the Book) came to them they denied it, although they recognized it. Thus may the curse of Allah be on such unbelievers!
انہوں نے اپنے آپ کو بہت بری چیز کے بدلے بیچا ہے کہ جو (نعمت، نبوت، کتاب)اللہ نے اپنی مہربانی سے اپنے جس بندے پر چاہی نازل فرمائی اس کا بغاوت کرتے ہوئے انکار کردیا سو وہ غضب بالائے غضب کے مستحق ہوئے اور کافروں کے لیئے ذلت والا عذاب ہوگا۔
They have sold themselves in exchange for a very evil thing: that they rebelliously denied what Allah revealed (Blessing, Prophethood, Book) by His Grace on whomsoever of His slaves He willed. So they deserved wrath upon wrath; and there will be a humiliating torment for the unbelievers.
اور جب ان سے کہا جاتا ہے اللہ نے جو نازل کیا اس پر ایمان لاؤ تو کہتے ہیں جو ہم پر نازل ہوا ہم اس پر ایمان لاتے ہیں اور اس کے علاوہ سب کا انکار کرتے ہیں اور حالانکہ وہ (کتاب)حق ہے اور جو ان کے پاس ہے اس(کتاب)کی بھی تصدیق(کرتی)ہے۔ ان سے کہیے پھر پہلے اللہ کے نبیوںؑ کو تم نے کیوں قتل کیا اگر تم (تورات پر)ایمان رکھنے والے تھے۔
And when it is said to them, ‘Believe in what Allah has revealed,’ they say, ‘We believe in what was revealed to us and reject everything else;’ even though that (Book) is also the Truth and confirms that (the Book) which is with them. Ask them, ‘Then why did you kill the Prophets of Allah aforetime, if you were believers (in the Taurat)?’
اور یقیناً تمہارے پاس موسیٰ(علیہ السلام) واضح دلیلوں کے ساتھ تشریف لائے پھر تم نے ان(کے طور پر جانے)کے بعد بچھڑے کو معبود بنا لیا اور تم بہت غلط کار ہو۔
And indeed, Musa (Alaihi as-Salam) came to you with clear proofs, yet, after him (leaving for the Toor) you worshiped the calf, and you are gross wrongdoers.
اور جب ہم نے تم سے عہد لیا اور تم پر طور (پہاڑ)کو معلق کردیا(تاکہ) جو ہم نے تمہیں عطا کیا ہے اسے مضبوطی سے تھامو اور (غورسے)سنو(تو)کہنے لگے ہم نے سن لیا اور مانا نہیں اور ان کے کفر کی وجہ سے ان کے دلوں میں بچھڑے کی محبت پیوست ہوگئی فرما دیجئے اگر تم ایمان رکھتے ہو تو تمہارا ایمان تمہیں بہت برا (کام کرنے کا)حکم دیتا ہے۔
And when We took a pledge from you and suspended the Toor (mountain) over you. ‘Hold firmly to what We have granted you, and listen (attentively);’ (so) they said, ‘We have heard, but not believed.’ And the love of the calf had permeated their hearts, because of their unbelief. Say to them, ‘Evil is that which your faith enjoins you (to commit), if you are believers.’
(ان سے ) فرمایئے اگر دوسروں کے علاوہ آخرت کا گھر(جنت)اللہ کے نزدیک صرف تمہارے لیئے ہے تو اگر (اس دعوے میں)سچے ہو تو موت کی دعا(آرزو)کرو۔
Say (to them), ‘If the home of the Hereafter (Paradise) with Allah, is for you to the exclusion of others, then pray (desire) for death, if you are truthful (in your claim).’
اور آپ ان کو سب سے زیادہ زندگی کاحریص پائیں گے اور شرک کرنے والوں میں سے بھی۔ ہر ایک ان میں چاہتا ہے کہ کاش اس کی زندگی ہزار برس ہو اور اس کو اتنی عمر دے بھی دی جائے تو اس کو عذاب سے نہیں بچا سکتی اور اللہ ان کے اعمال کو دیکھ رہے ہیں۔
And you will find them most greedy for life, even greedier than the polytheists. Each one of them longs, if only his life could be of a thousand years; and even if he is granted such a long life, it cannot save him from the torment. And Allah is watching their deeds.
آپ کہہ دیجیئے کہ جو کوئی جبرائیل (علیہ السلام)سے دشمنی رکھے تو یقینا اس نے آپ کے قلب(اطہر)پراللہ کے حکم سے اس (قرآن)کو پہنچایا جو تصدیق کرتا ہے اپنے سے پہلی(کتابوں)کی اور راہنمائی کرتا ہے اور ایمان والوں کو خوشخبری دیتا ہے
Say to them, ‘Whoever bears enmity with Jibra’eel (Alaihi as-Salam),’ for assuredly, he conveyed by Allah’s Command to your (pure) heart this (Quran), which confirms the earlier (Books), and guides and gives good news to the believers.
جس کسی نے دشمنی کی اللہ سے اور اس کے فرشتوں اور اس کے رسولوں سے اور جبرائیل اور میکائیل(علیہما السلام)سے تو یقینا اللہ(ایسے)کافروں کے دشمن ہیں۔
‘Whoever bears enmity with Allah and His Angels and His Messengers, and Jibra’eel (Alaihi as-Salam) and Mika’eel (Alaihi as-Salam), then indeed, Allah is the Enemy of (such) unbelievers.’
کیا ایسا نہیں ہوتا رہا کہ جب کبھی انہوں نے کوئی عہدکیا تو ان میں سے ایک طبقے نے اس کو توڑ دیا بلکہ ان میں سے اکثر تو (اس عہد پر)یقین ہی نہیں رکھتے۔
Has it not been the case that whenever they made a pledge, a group among them broke it? Rather, the majority of them do not even believe (in this pledge).
اور جب کبھی اللہ کی طرف سے ان کے پاس کوئی رسول آیا (حالانکہ وہ)جو ان کے پاس(کتاب)ہے اس کی تصدیق کرتا تھا تو ان اہل کتاب میں سے ایک جماعت نے(ان کا)انکار کردیا اللہ کی کتاب کو بھی قابل اعتناء نہ سمجھا (پیٹھ پیچھے کردیا)جیسا کہ وہ جانتے ہی نہ ہوں۔
And whenever a Messenger came to them from Allah, ( even though) confirming what they have (the Book), a group of the People of the Book denied (him), and also did not regard the Book of Allah worthy of consideration (cast it behind their backs), as if they just did not even know.
اور انہوں نے ایسی چیز کا اتباع کیا جو سلیمان(علیہ السلام)کے زمانے میں شیاطین(جن اور انسان)پڑھا کرتے تھے اور سلیمان(علیہ السلام) نے کفر نہیں کیا مگرہاں شیاطین کفر کیا کرتے تھے لوگوں کو سحر کی تعلیم دیتے تھے اور جو کچھ بابل (شہر)میں ہاروت اور ماروت(دوفرشتوں)پہ نازل کیا گیا اور وہ بھی جب تک کہہ نہ دیتے کہ ہمارا وجود بھی ایک امتحان ہے سو کفر میں نہ جا پڑنا سو وہ کسی کو نہیں سکھاتے تھے تو یہ ان سے (ایسا سحر)سیکھنا چاہتے تھے جس سے میاں اور اس کی بیوی میں جدائی ڈال دیں مگر یہ (جادوگر)اس سے اللہ کے حکم کے سوا کسی کا کچھ نہیں بگاڑ سکتے اور ایسی چیز(سحر)سیکھتے جو ان کو نقصان تو پہنچائے اور انہیں نفع نہ دے۔ اور یہ بھی جانتے تھے کہ جس نے اس چیز کو اختیار کیا اس کا آخرت میں کچھ حصہ نہیں ہے اور وہ بہت برا ہے جس کے پیچھے انہوں نے اپنی جان لگادی کاش یہ جانتے ہوتے۔
And they followed that which the Shayateen (Jinn and humans) recited during the time of Sulaiman (Alaihi as-Salam); and Sulaiman (Alaihi as-Salam) did not disbelieve, but yes, the devils disbelieved; they taught people magic; and whatever was revealed in Babil (city) to Haroot and Maroot (the two angels). And they too did not teach it to anyone until they had said, ‘Our presence is also a trial, so do not fall into unbelief.’ So they wanted to learn (such magic) from them, with which they might cause separation between a husband and his wife. However, they (the magicians) cannot harm anyone with it except by Allah’s Command. And they learnt that (magic) which could cause them harm but give them no benefit. And they also knew that whosoever adopted it has no share in the Hereafter. And extremely evil is that for which they sold their souls. If only they knew!
اے ایمان والو! ’راعنا‘ مت کہا کرو اور ’انظرنا‘ (ہماری طرف توجہ فرمائیے)کہا کرو اور (اچھی طرح)سن لو اور(ان)کافروں کے لئے درناک عذاب ہے۔
O believers! Do not say ‘Ra‘ina’ and say ‘Unzurna’ (kindly attend towards us), and listen (properly); and for (these) unbelievers is a painful torment.
کافر اہل کتاب اور مشرک نہیں چاہتے کہ تم پر تمہارے پروردگار کی طرف سے بھلائی نازل ہو اور اللہ جسے چاہتے ہیں اپنی رحمت کے لئے خاص کر لیتے ہیں اور اللہ بڑے فضل والے ہیں۔
The unbelieving People of the Book and the polytheists do not want that any good comes down to you from your Rabb. And Allah selects for His Mercy whom He wills; and Allah is the Owner of Abundant Grace.
جو آیت ہم موقوف کرتے ہیں یا اسے بھلا دیتے ہیں تو اس کی جگہ اس سے بہتر یا اس جیسی لے آتے ہیں(اے معترض!)کیا تجھ کو معلوم نہیں کہ اللہ ہر چیز پر قادر ہیں۔
We bring a better or a similar Ayah in place of the one that We abrogate or cause to be forgotten. (O objector!) Do you not know that Allah has Power over everything?
کیا تم چاہتے ہو کہ اپنے رسول سے ایسے سوال کرو جیسے پہلے موسیٰ(علیہ السلام)سے پوچھے گئے اور جو کوئی ایمان کو کفر سے بدل ڈالے تو یقینا وہ سیدھی راہ سے بھٹک گیا۔
Do you want to ask such questions from your Messenger as were asked from Musa (Alaihi as-Salam) earlier? And whoever exchanges faith for unbelief has surely strayed from the straight path.
اہل کتاب میں سے اکثر یہ چاہتے ہیں کہ کاش! تمہیں ایمان لانے کے بعد کافر بناڈالیں (محض)حسد کی وجہ سے جو ان کے دلوں میں ہے ان پر حق واضح ہو جانے کے بعد (ایسا کرتے ہیں)پس معاف کردو اور درگزر کرو حتیٰ کہ اللہ اپنا حکم بھیج دیں یقینا اللہ ہر چیز پر قادر ہیں۔
Many among the People of the Book wish (only) due to the jealously which is in their hearts, if only they could turn you unbelievers after your having believed; (they do this) after the Truth has become manifest to them. So forgive and overlook till Allah sends His Command. Indeed, Allah has Power over everything.
اور نماز کو قائم رکھو (پابندی سے ادا کرو)اور زکوٰۃ ادا کرو اور جو نیکی تم اپنے لیئے آگے بھیجتے ہو اسے اللہ کے ہاں پاؤ گے اور جو عمل تم کرتے ہو یقینا اللہ اسے دیکھ رہے ہیں۔
And establish Salah (offer it regularly) and pay the Zakat. And whatever good you send ahead for yourself, you will find it with Allah; and Allah is surely watching the deeds that you perform.
اور یہ کہتے ہیں سوائے یہودیوں اور نصاریٰ کے کوئی جنت میں ہرگزداخل نہ ہوگا یہ (محض)ان کی آرزوئیں ہیں فرمائیے اگر تم سچے ہو تو اپنی دلیل پیش کرو۔
And they say that no one other than the Jews and Christians will ever enter Paradise. These are (but) their desires. Tell them, ‘Produce your proof if you are truthful.’
ہاں جو شخص اپنا رخ اللہ کی طرف جھکادے اور وہ مخلص(بھی)ہو تو ایسے بندے کے لیئے اللہ کے پاس اس کا اجر ہے اور ایسے لوگوں کو نہ ڈر ہوگا اور نہ افسوس۔
Yes, whoever submits his whole self to Allah, and is (also) sincere, such a person has his reward with Allah; and such people will have neither fear nor sorrow.
اور یہودکہتے ہیں نصاریٰ کے مذہب کی کوئی بنیاد نہیں اور نصاریٰ کہتے ہیں یہود کے مذہب کی کوئی بنیاد نہیں اور حالانکہ یہ (سب)لوگ(آسمانی)کتاب بھی پڑھتے ہیں یہی بات جاہل لوگ بھی انہی کی طرح کہتے ہیں تو جن باتوں میں یہ اختلاف کرتے ہیں اللہ قیامت کے روز ان کے درمیان فیصلہ فرمادیں گے۔
And the Jews say that the religion of the Christians has no foundation; and the Christians say that the religion of the Jews has no foundation, even though (all) these people also read the (Divine) Book. The ignorant people also say the very same thing as them. So, Allah will judge between them on the Day of Qiyamah, regarding the matters in which they differ.
اور جو مسجدوں میں اللہ کے نام کا ذکر کرنے سے روکے اس سے بڑا ظالم کون ہوگا اور ان کو ویران کرنے کی کوشش کرے۔ ان کو لازم تھا کہ ان (مساجد)میں ڈرتے ہوئے داخل ہوتے۔ایسے لوگوں کے لئے دنیا میں رسوائی ہے اور ان کے لیئے آخرت میں بہت بڑا عذاب۔
And who would be a greater wrongdoer than the one who forbids the Zikr of Allah’s Name to be performed in Masajid and strives to ruin them? It was binding on them to enter the Masajid in fear. For such people, there is disgrace in the world and a very great torment in the Hereafter.
اور مشرق ومغرب اللہ کےلیئے ہیں تو تم جس طرف رخ کرو تو اسی طرف اللہ کا رخ ہے کہ اللہ تمام جہات کو محیط(اور) بہت علم والے ہیں۔
And for Allah are the east and the west; so in whichever direction you face, in that direction is Allah’s Countenance, as Allah encompasses all directions, (and) possesses Abundant Knowledge.
اور کہتے ہیں کہ اللہ کی اولاد ہے۔ وہ (اللہ)پاک ہے اس سے بلکہ جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے سب اسی کا ہے ہر شے اس کے حکم کے تابع(فرماں بردار ہے)ہے۔
And they say Allah has children; Hallowed is He! Rather, whatsoever is in the heavens and the earth is all His. Everything is subservient (is obedient) to His Command.
اور جاہل لوگ کہتے ہیں اللہ ہم سے کیوں بات نہیں کرتا یا ہمارے پاس کوئی اورنشانی نہیں آئی ان سے پہلے (جاہل)لوگوں نے بھی ان ہی کی طرح کی بات کہی تھی ان کے قلوب ایک دوسرے سے ملتے ہیں ہم نے یقین لانے والوں کے لیئے نشانیاں بیان کردی ہیں۔
And the ignorant people say, ‘Why does Allah not speak to us or ‘Why did some other sign not come to us?’ The (ignorant) people before them had also said the same thing as them. Their hearts resemble each other. We have explained Our Signs for those who want to have sure faith.
یقیناً ہم نے آپ کو (دین)حق کے ساتھ بھیجا ہے خوشخبری دینے والا اور (انجام بد سے)ڈرانے والا اور اہل جہنم کے بارے آپ سے پرسش نہ ہو گی۔
Indeed, We have sent you with the (Deen of) Truth, a giver of good news and a warner (of a bad end), and you will not be questioned about the inmates of Hell.
اور آپ سے یہود اور نصاریٰ تب تک راضی نہ ہوں گے جب تک آپ ان کی خواہشات کی پیروی نہ کریں(ان سے)کہہ دیجئے کہ یقینا اللہ کی ہدایت ہی، ہدایت ہے اور اگر آپ نے ، آپ کے پاس علم آجانے کے بعد ان کی بات مانی تو اپنےلیئے اللہ سے بچانے والا نہ کوئی دوست پائیں گے اور نہ مددگار۔
And the Jews and Christians will not be pleased with you until you follow their desires. Say (to them), ‘Indeed, Allah’s guidance is the only guidance.’ And if you accept their point, after the coming of knowledge to you, then you would find neither a friend for yourself nor any helper to protect you from Allah.
جن لوگوں کو ہم نے کتاب دی وہ اس کو پڑھنے کا حق ادا کرتے ہیں۔ یہی لوگ اس پر ایمان لاتے ہیں اور جو لوگ اس کا انکار کرتے ہیں تو وہی نقصان اٹھانے والے ہیں۔
Those people, to whom We gave the Book, read it as is its due. These are the people who believe in it. And those people who deny it, they are the ones to suffer loss.
اور ڈرو اس دن سے جب کوئی کسی کی کفایت نہ کرے گا اور نہ اس سے معاوضہ قبول کیا جائے گا نہ کسی اور کی سفارش اس کے کام آئے گی اور نہ وہ مدد دیئے جائیں گے۔
And be conscious of the Day when no one will suffice another, neither will compensation be accepted from him, nor will anyone’s intercession be of use to him, and nor will they be helped.
اور جب ابراہیم(علیہ السلام)کو ان کے پروردگار نے کئی باتوں میں آزمایا تو انہوں نے وہ پوری کیں(تو اللہ نے) فرمایا میں تم کو لوگوں کا مقتداء بنانے والا ہوں انہوں نے عرض کیا اور میری اولاد میں سے، فرمایا میرا(یہ)عہد ظالموں(بدکاروں)کو نہ ملے گا۔
And when Ibraheem (Alaihi as-Salam) was tried by his Rabb with several of His Commands, he fulfilled them. (So Allah) said, ‘I am going to make you a leader of the people.’ He submitted, ‘And of my descendants?’ He replied, ‘My (this) Pact will not be extended to the wicked (evildoers).’
اور جب ہم نے کعبہ کو لوگوں کے لئے ثواب اور امن کی جگہ بنایا اور مقام ابراہیم کو(کبھی کبھی) نماز پڑھنے کی جگہ بنالو اور ابراہیم اور اسماعیل (علیہما السلام)کو فرمایا میرے گھر کو طواف اور اعتکاف کرنے اور رکوع وسجود کرنے والوں کے لیئے پاک صاف رکھا کرو۔
And when We made the K‘abah a sanctuary of reward and security for people. And take the station of Ibraheem, (occasionally) a place for offering Salah; and (We) instructed Ibraheem (Alaihi as-Salam) and Isma‘eel (Alaihi as-Salam), ‘Keep My House pure and clean for those who perform the Tawaf and the I‘tikaf and do the Ruku and Sujood.’
اور جب ابراہیم(علیہ السلام)نے دعا کی اے میرے پروردگار! اس جگہ کو امن کا شہر بنائیے اور اس کے رہنے والوں میں سے اس کو جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو پھل عطا فرمائیے۔ فرمایا اور جو کفر کرے گا سو اس کو بھی تھوڑا عرصہ (یعنی دنیا میں)بہت آرام دوں گا پھر اس کو کشاں کشاں آگ کے عذاب میں پہنچاؤں گا اور وہ پہنچنے کی بہت بری جگہ ہے۔
And when Ibraheem (Alaihi as-Salam) prayed, ‘O my Rabb! Make this place a city of security, and grant fruits to those of its dwellers who believe in Allah and the Last Day.’ He said, ‘And I shall also grant great comfort for a while (meaning, in the world), to the one who disbelieves, then I shall drive him to the torment of the Fire; and that is a very bad destination.’
اور جب ابراہیم اور اسماعیل (علیہما السلام) بیت اللہ کی بنیادیں اٹھارہے تھے (اور دعا کررہے تھے)اے ہمارے پروردگار! ہماری یہ کاوش قبول فرمائیے یقیناً آپ سننے(اور)جاننے والے ہیں۔
And when Ibraheem and Isma‘eel (Alaihim as-Salam) were raising the foundations of Bait Allah (and praying), ‘O our Rabb! Accept this effort of ours; indeed, You are the Hearer (and) the Knower.’
اے ہمارے پروردگار! اور ہم دونوں کو اپنا فرمانبردار بنائیے اور ہماری اولاد میں ایسی جماعت بنائیے جو آپ کی فرمانبردار ہو اور ہمیں (عبادت اور حج کے)احکامات بتادیجئے اور ہمارے حال پر توجہ فرمائیے بے شک آپ ہی توجہ فرمانے والے (اور) رحم کرنے والے ہیں۔
‘O our Rabb! And make us both obedient to Yourself, and of our descendants make a community that is obedient to You, and teach us the ways (of worship and Hajj), and bestow (Your) Attention upon our condition; without doubt, You are the Bestower of Attention (and) the Merciful.’
اے ہمارے پروردگار! ان میں ان ہی میں سے ایک پیغمبر بھیجئے (مبعوث فرمائیے) جو ان کو آپ کی آیات سنائے اور انہیں کتاب اور حکمت کی تعلیم دے اور انہیں پاک کرے۔ بے شک آپ ہی غالب (اور)حکمت والے ہیں۔
‘O our Rabb! Send unto them, (appoint) from among them, a Messenger who recites Your Ayaat to them, and teaches them the Book and Wisdom, and purifies them; without doubt, You are the Dominant (and) the Wise.’
اور ابراہیم (علیہ السلام) کے دین سے کون روگردانی کرسکتا ہے سوائے اس کے جو بہت نادان ہو اور یقیناً ہم نے ان کو دنیا میں بھی پسند کیااور آخرت میں بھی وہ یقیناً صالحین میں شمار ہوں گے۔
And who can turn away from the Deen of Ibraheem (Alaihi as-Salam) except the one who is extremely foolish? And indeed, We chose him in the world, and in the Hereafter too, he will surely be included among the righteous.
اور ابراہیم(علیہ السلام)اور یعقوب (علیہ السلام)اپنے بیٹوں کو اس کا حکم کر گئے کہ اے میرے بیٹو! بے شک اللہ نے تمہارے لیئے(یہی)دین پسند کیا ہے پس اگر موت آئے تو مسلمان ہونے پر ہی آئے۔
And Ibraheem (Alaihi as-Salam) and Yaqoob (Alaihi as-Salam) bequeathed this to their sons: ‘O my sons! Without doubt, Allah has chosen (this very) Deen for you. Therefore, if death comes, it should come (to you) only while (you are) Muslims.’
کیا تم اس وقت موجود تھے جب یعقوب(علیہ السلام)کو موت آئی جب انہوں نے اپنے بیٹوں سے کہا میرے بعد تم کس کس کی عبادت کرو گے؟ تو انہوں نے کہا آپ کے معبود اور آپ کے باپ دادا ابراہیم، اور اسماعیل اور اسحق (علیہم السلام)کے معبود کی جو اکیلا معبود ہے اور ہم اسی کے فرمانبردار ہیں۔
Were you present when death approached Yaqoob (Alaihi as-Salam), when he said to his sons, ‘Whom will you worship after me?’ So they said, ‘We will worship your Ilaha, and the Ilaha of your fathers and forefathers Ibraheem and Isma‘eel and Ishaq (Alaihim as-Salam); the Only Ilaha, and we are obedient to Him.’
یہ ایک جماعت تھی جو گزر گئی جو اس نے کمایا وہ اس کےلیئےہے اور جو تم کماؤ گے وہ تمہارے لئے ہے اور تم سے ان کے اعمال کے بارے نہ پوچھا جائے گا۔
This was a community that passed away; for them is what they earned, and for you is what you will earn, and you will not be questioned about their deeds.
اور کہتے ہیں کہ یہودی یانصرانی ہوجاؤ تو سیدھے راستے پر آجاؤ گے (ان سے)کہو بلکہ (ہم تو)دین ابراہیم(علیہ السلام)(کی پیروی کرتے ہیں)جو ایک اللہ کے ہورہے تھے اور شرک کرنے والوں میں سے نہ تھے۔
They say, ‘Become Jews or Christians and you will come on to the straight path.’ Say (to them), ‘(We) rather, (follow) the Deen of Ibraheem (Alaihi as-Salam), who had surrendered himself only to Allah, and he was not of the polytheists.’
کہو ہم ایمان لائے اللہ کے ساتھ اور جو ہم پر نازل ہوا اور جو ابراہیم، اور اسمعیل، اور اسحق ، اور یعقوب(علیہم السلام)اور ان کی اولاد پر نازل ہوا اور جو عطا ہوا موسیٰ (علیہ السلام)اور عیسیٰ (علیہ السلام)کواور جو (دوسرے)نبیوں کو ان کے پروردگار کی طرف سے عطا ہوا ہم ان میں سے کسی ایک میں کوئی فرق نہیں کرتے اور ہم اسی (اللہ واحد) کے فرمانبردار ہیں۔
Say, ‘We believe in Allah and that which is revealed to us and that which was revealed to Ibraheem and Isma‘eel and Ishaq and Yaqoob (Alaihim as-Salam) and their descendants and that which was granted to Musa (Alaihi as-Salam) and Isa (Alaihi as-Salam) and that which was granted to the (other) Prophets from their Rabb. We do not make any distinction between any one of them and we are obedient only to Him (the One Allah).’
پھر اگر وہ بھی ایسا ایمان لائیں جیسا تم ایمان لائے ہو تو وہ ہدایت پاگئے اور اگر پھر جائیں تو وہ تمہارے دشمن ہیں پس تمہارے لیئے ان کے مقابل اللہ کافی ہیں اور وہ سننے والے(اور) جاننے والے ہیں۔
Then if they too believe as you have believed, then they have received guidance; and if they turn away, then they are your enemies. Thus, Allah is Sufficient for you against them. He is the Hearer (and) the Knower.
کہو کیا تم ہمارے ساتھ اللہ کے بارے جھگڑتے ہو؟ اور وہ ہمارا پروردگار اور تمہارا پروردگار ہے اور ہمارے لئے ہمارے اعمال ہیں اور تمہارے لیئے تمہارے اعمال اور ہم خالص اُسی کی عبادت کرنے والے ہیں۔
Say, ‘Do you dispute with us concerning Allah? And He is our Rabb and your Rabb; and for us are our deeds, and for you are your deeds; and we are purely His worshippers only.’
کیا تم کہتے ہو کہ ابراہیم(علیہ السلام) اور اسمٰعیل اور اسحق اور یعقوب (علیہم السلام)اور ان کی اولاد یہودی تھے یا نصرانی تھے تو کہیے کیا تم زیادہ جاننے والے ہو یا اللہ؟ اور جو شخص اللہ کی طرف سے اپنے پاس پہنچی ہوئی شہادت کو چھپائے اس سے بڑا ظالم کون ہوگا اور اللہ تمہارے اعمال سے بے خبر نہیں ہیں۔
Do you say that Ibraheem (Alaihi as-Salam) and Isma‘eel and Ishaq and Yaqoob (Alaihim as-Salam) and their descendants were Jews or Christian? Say, ‘Do you know better or does Allah?’ And who could be more unjust than the person who hides the testimony that has reached him from Allah? And Allah is not Unaware of your deeds.
یہ ایک جماعت تھی کہ گزر گئی انہوں نے جو کمایا وہ ان کے لئے ہے اور جو تم نے کمایا وہ تمہارے لئے ہے اور جو عمل وہ کرتے تھے اس کے بارے تم سے نہ پوچھا جائے گا۔
This was a community that passed away. For them is what they earned, and for you is what you earned; and you will not be questioned about their deeds.
جلد ہی احمق لوگ کہیں گے کہ یہ (مسلمان)جِس قبلہ پر (چلے آرہے)تھے اس سے اُن کو کس چیز نے بدل دیا؟ کہیے مشرق ومغرب (سب)اللہ کے لیئے ہے وہ جسے چاہیں سیدھی راہ دکھا دیتے ہیں۔
Soon, the foolish people will say, ‘What has turned these (Muslims) from the Qiblah to which they had been (facing)?’ Say, ‘East and west (all) are for Allah; He shows the straight path to whom He wills.’
اور اسی طرح تم لوگوں کو ہم نے ہر لحاظ سے معتدل جماعت بنادیا ہے تاکہ تم (مخالف) لوگوں پر گواہ رہو اور پیغمبر تم پر گواہ ہوں۔اور جس قبلہ پر تم تھے اس کا معاملہ ہم نے اس لیئے کیا ہے تاکہ ہمیں پتہ چل جائے کون پیغمبر کا اتباع کرتا ہے (اور) کون الٹے قدموں پھر جاتا ہے۔ اور یہ بہت بڑی بات تھی سوائے ان لوگوں کے لیئے جن کی اللہ نے راہنمائی فرمائی۔ اور اللہ ایسے نہیں کہ تمہارے ایمان ضائع کردیں یقینا اللہ لوگوں کے ساتھ شفقت کرنے والے مہربان ہیں۔
And in this manner, We have made you people a moderate group in every respect, so that you remain a witness over (the opponent) people, and the Messenger be a witness over you. And We have made the Qiblah you used to face (an issue), in order that We know who follows the Messenger, (and) who turns back on his heels. And this was a tremendous event except for those people whom Allah guided. And Allah is not Such that He wastes your faith; indeed, Allah is Affectionate, Merciful towards people.
(اے محبوبؑ ) بے شک ہم آپ کا چہرہ بار بار آسمان کی طرف اٹھنا دیکھ رہے ہیں۔ سو ہم ضرور آپ کو اس قبلہ کی طرف پھیردیں گے جدھر کی آپ کو خواہش ہے (آپ پسند فرماتے ہیں)لہْذا اپنا رخ مسجد حرام کی طرف پھیر دیں اور جہاں کہیں تم ہو اپنا رخ اس طرف پھیرلو۔ اور جن کو (پہلے)کتاب دی گئی وہ یقینا جانتے ہیں کہ یہ حق ہے ان کے پروردگار کی طرف سے اور جو یہ کرتے ہیں اس سے اللہ بے خبر نہیں۔
Without doubt, We are observing the turning of your face, over and over again, towards the heaven; so We shall certainly turn you towards the Qiblah that you desire (that you like); therefore, turn your face towards the Masjid al-Haraam; and wherever you are, turn your faces towards it. And those who were given the Book (earlier) surely know that this is the Truth from their Rabb; and Allah is not Unaware of what they do.
اور جن کو (پہلے)کتاب دی گئی اگر ان کو آپ دنیا بھر کی دلیلیں بھی پیش کریں یہ آپ کے قبلے کی پیروی کرنے والے نہیں اور نہ آپ ان کے قبلے کی پیروی کرسکتے ہیں اور بعض ان کے بعض فریقوں کے قبلے کی پیروی کرنے والے نہیں۔ اور جب آپ کے پاس علم(وحی)آچکا تو اگر آپ ان کی خواہشات کی پیروی کریں گے تو پھر آپ(معاذاللہ)غلط کرنے والوں میں شمار ہوجائیں گے۔
And those who were given the Book (earlier) are not going to follow your Qiblah, even if you give them all the evidence in the world; and neither can you follow their Qiblah; and some of them are not the followers of the Qiblah of some other sects. And if you follow their desires, when the knowledge (Revelation) has come to you, then (Allah forbid!) you will be included among the wrongdoers.
جن لوگوں کو ہم نے (پہلے)کتاب دی وہ ان(رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم)کو اس طرح پہچانتے ہیں جس طرح آپ اپنے بیٹوں کو پہچانتے ہیں اور یقینا ان میں سے ایک طبقہ جاننے کے بعد حق کو چھپاتا ہے۔
Those to whom We gave the Book (earlier) recognize him (the Holy Prophet - Sall Allah-o Alaihi wa Sallam) as they recognize their own sons; and a group of them surely hides the truth after knowing it.
اور ہر ایک (ذی مذہب)کے واسطے ایک قبلہ رہا ہے جس کی طرف وہ رُخ کرتا رہا پس نیکیوں میں بڑھ چڑھ کر کوشش کرو تم جہاں کہیں ہوگے اللہ تم سب کو حاضر کریں گے بے شک اللہ ہر چیز پہ قادر ہیں۔
And for every one (having a religion) there has been a Qiblah towards which he faced; so strive to excel in goodness. Allah will assemble all of you wherever you may be. Indeed, Allah has Power over everything.
اور آپ جس طرف سے سفر پر نکلیں تو اپنا رخ (عبادت میں)مسجد حرام کی طرف پھیریں اور یہ یقیناً آپ کے پروردگار کی طرف سے حق ہے اور جو عمل تم کرتے ہو اللہ اس سے بے خبر نہیں ہیں۔
And wherever you go forth on a journey, turn your face towards the Masjid al-Haraam (during worship); and this indeed is the Truth from your Rabb; and Allah is not Unaware of the deeds that you do.
اور آ پ جس طرف سے بھی (سفر پر)نکلیں تو اپنا رخ (عبادت میں)مسجد حرام کی طرف رکھیں اور جہاں کہیں تم ہو سو اپنارخ اس کی طرف پھیر لو تاکہ لوگ تم سے جھگڑ نہ سکیں سوائے ان کے جو ان میں غلط کار ہیں پس ان سے مت ڈرو اور صرف مجھ سے ڈرو اور اس لیئے کہ میں تم پر اپنی نعمت پوری کروں اور تاکہ تم سیدھی راہ پاؤ۔
And from wherever you set forth (on a journey), turn your face (during worship) towards the Masjid al-Haraam; and wheresoever you are, turn your faces towards it, so that people cannot dispute with you except for those who are the wrongdoers among them; therefore do not fear them and fear Me only, so that I complete My Favour on you, and so that you find the straight path.
جیسا کہ ہم نے تم میں سے تمہارے پاس پیغمبر بھیجا جو ہماری آیات تم کو پڑھ کر سناتے ہیں اور تم کو پاک کرتے ہیں اور تمہیں کتاب اور دانائی کی باتیں سکھاتے ہیں اور تم کو وہ (علوم)سکھاتے ہیں جو تم نہیں جانتے تھے۔
Just as We sent a Messenger to you from among you, who recites Our Ayaat unto you, and purifies you, and teaches you the Book and Wisdom, and teaches you that (knowledge) which you did not know.
یقیناً صفا اور مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں سو جو کوئی (اللہ کے) گھر کا حج کرے یا عمرہ کرے (اور) ان دونوں کے درمیان طواف کرے تو اس پر گناہ نہیں ہے اور جو کوئی خوش دلی سے بھلائی کرے تو یقیناً اللہ قدر کرنے والے (اور) جاننے والے ہیں۔
Indeed, Safa and Marwah are from the Signs of Allah; (and) whoever performs the Tawaf between the two, during Hajj or Umrah at the House (of Allah), there is no sin upon him; and whoever does good willingly, then assuredly, Allah is Appreciative (and) Knowing.
ہم نے جو دلائل اور راہنمائی نازل فرمائی ہے بے شک جو لوگ اسے اس کے بعد بھی کہ ہم نے کتاب میں لوگوں کے لئے واضح کردی ہے چھپاتے ہیں ایسے لوگوں پر اللہ لعنت کرتے ہیں اور(دوسرے)لعنت کرنے والے لعنت کرتے۔
Indeed, those people who conceal what We have revealed of the Evidence and Guidance, even after We have made it clear for the people, in the Book, Allah curses such people, and the (other) cursers curse.
سوائے ان لوگوں کے جو توبہ کریں اور اپنی اصلاح کریں اور(وہ باتیں)بیان کریں تو میں انہی کی طرف تو جہ فرماتا ہوں اور میں توجہ فرمانے والا مہربان ہوں۔
Except for such people who repent, reform themselves, and make known (those facts); so I grant them My Attention, and I am the Bestower of Attention, the Merciful.
یقیناً آسمانوں اور زمین کے بنانے میں اور رات اور دن کے یکے بعد دیگرے آنے میں اور ان جہازوں (کے چلنے)میں جو لوگوں کے نفع کا سامان لے کر سمندروں میں چلتے ہیں اور اللہ نے بلندی(آسمان )سے جو پانی برسایا پھر اس سے زمین کو اس کے خشک ہوجانے کے بعد تروتازہ کرنے میں اور اس میں مختلف اقسام کے جانور پیدا کرنے اور ہواؤں کو چلانے اور بادلوں کو آسمان اور زمین کے درمیان معلق کرنے میں صاحبِ خرِد لوگوں کے لیئے (اس کی توحید کی)نشانیاں ہیں۔
Indeed, in the creation of the heavens and the earth, and in the alternation of night and day, and in (the sailing of) the ships that sail on the oceans with goods profitable for mankind, and in the water that Allah rained from above (from the sky), and then in refreshing the earth with it after it had become dry, and in creating various species of animals thereon, and in the blowing of winds, and in suspending the clouds between the sky and the earth, there are signs (of His Oneness) for the people with intellect.
اور بعض لوگ اللہ کے علاوہ دوسروں کو اللہ کا شریک سمجھ لیتے ہیں(پھر) ان سے ویسی محبت کرتے ہیں جیسی اللہ سے (ہونی چاہیے)اور جو لوگ ایمان رکھتے ہیں وہ اللہ سے بہت زیادہ محبت کرتے ہیں اور کاش یہ غلط کار لوگ اس وقت کو دیکھ سکتے جب عذاب ان کے سامنے ہوگا(تو جانیں گے)کہ سب قوت اللہ کے لیئے ہے اور یہ کہ اللہ سخت عذاب کرنے والے ہیں۔
And some people consider others besides Allah, as Allah’s partners; (then they) love them with a love as (should be due) for Allah; and the people who believe, love Allah very much. If only these wrongdoing people could see the time when the torment will be in front of them; (then they will know) that all Power belongs to Allah; and also that Allah is the Giver of severe torment.
اور پیروکار کہیں گے کاش ہمیں دوبارہ موقع ملے تو ہم ان سے بیزاری اختیار کریں جس طرح یہ (آج)ہم سے بیزار ہورہے ہیں۔ اس طرح اللہ ان کے اعمال کو حسرت بنا کر انہیں دکھائیں گے۔ اور انہیں دوزخ سے نکلنا نصیب نہ ہوگا۔
And the followers will say, ‘Alas! If only we could get another chance, we would disown them just as they are disowning us (today).’ In this manner, Allah will show them their deeds as bitter regrets. And getting out of Hell will never be their lot.
اے لوگو! زمین میں موجود حلال اور پاکیزہ چیزیں کھاؤ اور شیطان کے نقشِ قدم پر مت چلو (پیروی نہ کرو)یقیناً وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔
O people! Eat the lawful and wholesome things present on the earth, and do not tread in the footsteps of the Shaitan (do not follow him). Indeed, he is your open enemy.
اور ایسے لوگوں سے جب اللہ کے نازل کردہ (احکام)پر عمل کرنے کا کہا جائے تو کہتے ہیں کہ ہم اپنے آباؤاجداد کے طریقہ کی پیروی کرتے ہیں خواہ ان کے اجداد نہ کچھ سمجھ ہی رکھتے ہوں اور نہ سیدھی راہ پر ہوں۔
And when such people are told to act upon Allah’s Revelations (Commands), they say, ‘We follow the ways of our ancestors,’ even though, their ancestors neither had any understanding, nor had they been on the straight path?
اور ان کافروں کی مثال ایسی ہے جیسے کوئی شخص ایسے (جانور)کے پیچھے چلاِّرہا ہے جو سوائے شور اور آواز کے کچھ نہیں سنتا یہ بہرے، گونگے، اندھے ہیں پس وہ عقل سے محروم ہیں۔
And the example of the unbelievers is like some person who is shouting after such (animal) that hears nothing except noise and sound; (they are) deaf, dumb and blind, so they are devoid of intellect.
یقیناً اس نے تم پر مردار کو حرام کیا ہے اور خون اور خنزیر کا گوشت اور (ایسا جانور)جِس پر (بوقتِ ذبح)اللہ کے سوا کسی اور کا نام لیا جائے ہاں اگر کوئی بہت مجبور ہوجائے تو وہ حد سے نہ نکلے اور نہ زیادتی کرے تو اس پر گناہ نہ ہوگا یقیناً اللہ بخشنے والا مہربان ہیں۔
Indeed, He has forbidden for you the dead and blood and the flesh of swine and (such animal) on which any name other than Allah’s has been pronounced (at the time of slaughter). Yes, if someone is greatly compelled, and he neither transgresses nor commits excess, then there will be no sin on him. Indeed, Allah is Forgiving, Merciful.
بے شک جو لوگ اللہ کی بھیجی ہوئی کتاب (کے مضامین)کو چھپاتے ہیں اور اس کے بدلے حقیر سی شے (دولتِ دنیا)حاصل کرتے ہیں یہ لوگ اپنے پیٹوں میں آگ ہی بھررہے ہیں اور قیامت کے دن اللہ ان سے بات نہیں کریں گے اور نہ انہیں پاک کریں گے اور ان کے لیئے دردناک عذاب ہوگا۔
Indeed, the people who conceal (the contents of) the Book sent by Allah, and in exchange acquire a petty thing (worldly wealth), these people are filling their bellies with fire only; and Allah will neither speak to them on the Day of Qiyamah nor purify them; and for them will be a painful torment.
یہ اس لیئے کہ اللہ نے کتاب کو حق کے ساتھ نازل فرمایا اور یقیناً جن لوگوں نے کتاب میں اختلاف کیا وہ بہت دور کی (بڑی)گمراہی میں جاپڑے(مبتلا ہوگئے)۔
This is because Allah has revealed the Book with Truth; and indeed the people who disputed in the Book, fell into (got involved in) a very far off (great) misguidance.
یہ کوئی نیکی نہیں ہے کہ تم اپنا منہ مشرق کی طرف کرو یا مغرب کی طرف اور لیکن نیکی یہ ہے کہ جو کوئی اللہ پر ایمان لائے اور آخرت کے دن پر اور فرشتوں پر اور کتابوں پر اور پیغمبروں پر اور اس کی محبت میں (اپنا)مال قرابت داروں کو اور یتیموں کو اور فقیروں کو اور مسافروں کو اور سوال کرنے والوں کواور قیدیوں کو چھڑانے میں دے اور وہ نمازکو قائم کرے اور زکوٰۃ ادا کرے اور (یہ لوگ) جب عہد کریں تو اپنے وعدے کو پورا کریں اور تنگی اور بیماری اور حالت جنگ میں صبر کریں یہ وہ لوگ ہیں جو سچے ہیں۔ اور یہی لوگ پرہیزگار ہیں۔
It is no virtue that you turn your faces towards the east or west, but virtue is that someone believes in Allah and the Day of Qiyamah and the angels and the Books and the Messengers, and gives (his) wealth in His love, to the near kin and the orphans and the needy and the travellers and the beggars, and for the release of prisoners, and establishes Salah and pays Zakat; and when they (these people) make a pledge, they fulfil their promise, and show patience in adversity, illness and during war. These people are the truthful; and these are the people who are Allah-conscious.
اے ایمان والو! تم پر قتل (عمد)میں قصاص (برابری) فرض کیا گیا ہے آزاد کے بدلے آزاد اور غلام کے بدلے غلام اورعورت کے بدلے عورت ہاں جس کو اس فریق کی طرف سے کچھ معافی ہووے(یعنی خون بہا پر راضی ہوجائے) تو اس پر اچھی طرح عمل کیا جائے اور اس کو اچھے طریقے سے ادا کیا جائے یہ تمہارے پروردگار کی طرف سے آسانی اور رحمت ہے پھر جو کوئی اس کے بعد زیادتی کرے تو اس کےلیئے درد ناک عذاب ہے۔
O believers! Qisas (equality) is enjoined for you in the matter of (premeditated) murder; a free for a free, and a slave for a slave, and a woman for a woman. Yes, anyone, who gets some remission from the other party (meaning, they agree to accept blood-money) then, it should be properly complied with, and payment made in a fair manner. This is a Concession and a Mercy from your Rabb. Then, whoever exceeds the limit after this, for him is a painful torment.
تم پر فرض کیا گیا ہے کہ جب تم میں سے کسی کو موت آجائے (اور)اگر وہ مال چھوڑ رہا ہو تو اس میں والدین اور قرابت داروں کے لیئے بہتر طور پر وصیت کرے۔ جو پرہیزگار ہیں ان کے لیئے یہ ضروری ہے۔
It is made obligatory for you that, when death approaches any of you, (and) if he is leaving behind wealth, he should bequeath it in a fair manner to parents and the near kin. This is incumbent upon those who are Allah-conscious.
پھر کسی کو وصیت کرنے والے سے یہ ڈر ہو کہ اس نے غلط کیا یا گناہ کیا ہے تو ان (وارثوں)میں اصلاح کردے تو اس پر کوئی گناہ نہیں ہے یقیناً اللہ بخشنے والے مہربان ہیں۔
Then if someone fears that the testator has made a mistake or has sinned, and affects a settlement between them (the heirs), there is no sin upon him. Indeed, Allah is Forgiving, Merciful.
(یہ)گنتی کے دن ہیں پھر(اگر)تم میں کوئی بیمار ہو یا سفر پر ہو تو دوسرے دنوں میں گنتی پوری کرلے اور جو لوگ اس کی طاقت رکھتے ہوں وہ فدیہ دے دیں جو ایک فقیر کا کھانا ہے پھر جو کوئی خوشی سے نیکی کرے تو وہ اس کے لیئے بہتر ہے۔ اور اگر تم روزہ رکھو تو تمہارے لیئے بہتر ہے اگر تم جانتے ہو تو۔
(These are) a counted number of days; then (if) any of you is ill or on a journey, he should make up the count in other days. And those people who can afford it should pay the expiation, which is a meal for one needy person. But, whosoever does good willingly, that is better for him. And if you fast, that is better for you, if you but knew.
رمضان وہ مہینہ ہے جس میں قرآن نازل کیا گیا جو لوگوں کی راہنمائی کرتا ہے اور (اس میں) ہدایت کی روشن دلیلیں ہیں اور فیصلہ کرنے والا(ہے)۔ سو جو تم میں سے اس مہینے کو پائے تو اُسے چاہیے کہ اس کے روزے رکھے اور جو بیمار ہو یا مسافر ہو تو وہ دوسرے دنوں میں گنتی پوری کرلے۔ اللہ تمہارے لیئے آسانی چاہتے ہیں اور تمہارے لیئے دشواری نہیں چاہتے اوراس لیئے کہ تم گنتی پوری کرلو اور اس لیئے کہ تم اللہ کی بڑائی بیان کرو کہ اس نے تمہیں ہدایت دی اور تاکہ تم شکرادا کرسکو۔
Ramazan is the month in which was revealed the Quran, which guides people, and (in it are) clear proofs of guidance, and (it is) a Criterion. So whoever of you finds this month, he should fast in it. And whoever is sick or on a journey, he should make up the count in other days. Allah desires ease for you and does not desire hardship for you, so that you may complete the count, and so that you may proclaim Allah’s Greatness for having guided you, and so that you may give thanks.
اور جب آپ سے میرے بندے میرے بارے پوچھیں سو یقینا میں قریب ہوں(اور)جب کوئی مجھے پکارتا ہے تو مانگنے والے کی دعا قبول کرتا ہوں پس چاہیے کہ یہ بھی میرا حکم قبول کریں اور میری ذات پر ایمان لائیں تاکہ وہ ہدایت پائیں۔
And when My slaves ask you about Me, indeed I am close; (and) whenever someone calls Me, I accept the prayer of the suppliant; so they should also obey My Commands and believe in Me, so that they may find guidance.
روزوں کی راتوں میں تمہارے لیئے تمہاری بیبیوں کے پاس جانا حلال کردیا گیا ہے وہ تمہارا لباس ہیں اور تم ان کا لباس ہو۔ اللہ جانتے ہیں کہ تم اس سے پہلے اپنے لیئے خیانت کرجاتے تھے پس اس نے تمہاری توبہ قبول کی اور تمہیں معاف کردیا پس اب ان سے مباشرت کرسکتے ہو اور جواللہ نے تمہارے حصے میں لکھا ہے وہ طلب کرو اور کھاؤ اور پیئو یہاں تک کہ فجر کی سفید لکیر رات کی سیاہ لکیر سے تمہارے لئے واضح ہوجائے پھر روزے کو رات تک پورا کرو اور جب تم مسجدوں میں اعتکاف کررہے ہو تو ان (عورتوں)سے مباشرت نہ کرو۔ یہ اللہ کی حدود ہیں پس ان کے قریب مت پھٹکو۔ اسی طرح اللہ لوگوں کے لئے اپنے دلائل واضح کرتے ہیں تاکہ وہ پرہیزگار بن سکیں۔
It has been made lawful for you to approach your wives during the nights of the Fast. They are your clothing and you are their clothing. Allah knows that before this, you were being unfair to yourselves. Thus He accepted your repentance and forgave you; therefore you can now be intimate with them, and seek that which Allah has apportioned for you; and eat and drink till the white streak of dawn becomes distinct to you from the dark streak of night. Then complete the Fast till night. And do not be intimate with them (the women) when you are in I‘tikaf in the Masajid. These are the limits of Allah; so do not even go near them. In this manner, Allah explains His Injunctions for people, so that they may become Allah-conscious.
اور ایک دوسرے کا مال آپس میں ناجائز طریقے سے مت کھاؤ اور تم اسے حکام کے پاس لے جاتے ہو تاکہ گناہ کرتے ہوئے دوسرے کے مال کا کچھ حصہ کھا سکو اور (یہ)تم جانتے بھی ہو۔
And do not unjustly eat up one another’s property, and you take it to the rulers so that you may eat up some portion of the property of others sinfully, and (this) you know as well.
آپ سے چاندوں کے بارے پوچھتے ہیں۔ فرما دیجیئے یہ لوگوں کے لیئے وقت کی شناخت ہے اور حج کے لیئے۔ اور یہ کوئی نیکی نہیں کہ تم گھروں میں اُن کے پیچھے سے آؤ اور لیکن نیکی پرہیزگاری اختیار کرنے میں ہے اور گھروں میں ان کے دروازوں سے آؤ اور اللہ سے ڈرو تاکہ تم فلاح پاسکو۔
They ask you concerning the moons. Say, ‘They are the indicators of time for people, and for the Hajj.’ And it is no virtue that you come into the houses through their rear; but virtue is in developing consciousness of Allah. And enter the houses through their doors, and remain conscious of Allah so that you may attain success.
اور ان کو جہاں پا ؤ ان کو قتل کرو اور جہاں سے انہوں نے تم کو نکالا تھا انہیں نکال باہرکرو اور شرارت قتل سے بھی سخت تر ہے اوران سے مسجد حرام کے قریب مت لڑو یہاں تک کہ وہ تم سے وہاں لڑنا نہ شروع کردیں سو اگر وہ تم سے قتال کریں تو ان کو قتل کرو (کہ)کافروں کی یہی سزا ہے۔
And kill them wherever you find them, and drive them out from where they drove you out, and mischief is worse than bloodshed; and do not fight them near the Masjid al-Haraam, unless they start fighting you there; and if they fight you, kill them; as this is the punishment for the unbelievers.
اور ان سے اس حد تک لڑو کہ فتنہ (کفر)ختم ہوجائے اور دین صرف اللہ کے لیئے ہو پس اگر وہ باز آجائیں تو سوائے غلط کاروں کے کسی پر زیادتی نہ ہوگی۔
And fight them till the mischief (unbelief) is eliminated and the Deen becomes pure for Allah. So if they desist, then no excess will be committed except against the wrongdoers.
حرمت والا مہینہ حرمت والے مہینے کے مقابل ہے اور حرمتیں (ایک دوسرے کا)بدلہ ہیں سو اگر کوئی تم سے زیادتی کرے تو تم بھی اس سے اتنی زیادتی کرو جتنی زیادتی اس نے تم پر کی اور اللہ سے ڈرتے رہو اور خوب جان لو کہ اللہ پرہیزگاروں کے ساتھ ہیں۔
The sacred month is for the sacred month, and sacredness is reciprocal (to each other); therefore, if someone transgresses against you, you may transgress against him only to the extent of his transgression. And remain conscious of Allah, and know well that Allah is with those who are conscious of Him.
اور اللہ کی راہ میں خرچ کرو اور (اپنے آپ کو)اپنے ہاتھوں ہلاکت میں نہ ڈالو اور نیکی کرو بے شک اللہ نیکی کرنے والوں کو دوست رکھتے ہیں۔
And spend in Allah’s Way, and do not cast (yourselves) into destruction with your own hands, and do good; without doubt, Allah befriends the doers of good.
اور حج اور عمرہ اللہ کے لیئے پورا کرو پھر اگر تم روک دیئے جاؤ تو جو قربانی میسر ہو کرو اور جب تک قربانی اپنے مقام پر نہ پہنچ جائے اپنے سر نہ منڈاؤپھر اگر تم میں سے کوئی بیمار ہو یا اس کے سر میں کوئی تکلیف ہو تو اس کا فدیہ (بدلہ)روزوں یا صدقہ یا قربانی سے دے پھر جب تم امن میں ہو تو جو کوئی حج کے وقت میں عمرے سے فائدہ اٹھانا چاہے تو جو میسر ہو وہ قربانی دے پھر جسے (قربانی)میسر نہ ہو تو وہ حج کے دنوں میں تین روزے رکھے اور سات جب تم واپس پہنچو یہ پورے دس ہوئے یہ اس شخص کے لیئے ہے جس کے اہل وعیال مسجد حرام (مکہ مکرمہ) میں نہ رہتے ہوں اور اللہ سے ڈرتے رہو اور جان لو کہ اللہ سخت عذاب دینے والے ہیں۔
And complete the Hajj and Umrah for Allah; and if you are prevented, then offer any sacrifice that is available. And do not shave your heads till the offering reaches its destination; and if anyone of you is ill or has an ailment in the head, then he should compensate (expiate) it with Fasts or alms or sacrifice. Then, when you are in safety, whoever wants to benefit from an Umrah during Hajj, let him offer whatever sacrifice is available, and he who cannot manage (the sacrifice) should fast for three days during the Hajj and seven when you return, this makes ten in all. This is for the person whose family does not reside in the Masjid al-Haraam (Makkah Mukarramah); and remain conscious of Allah, and know that Allah is the Giver of severe torment.
حج کے مہینے معلوم ہیں سو جو ان میں حج کا ارادہ کرے تو نہ عورتوں سے اختلاط کرے اور نہ کوئی براکام اور نہ جھگڑا کرے ایام حج میں۔ اور جو نیکی تم کرو گے اللہ اس سے واقف ہیں۔ اور راستے کا خرچ لے لیا کرو تو بے شک بہترین زادِ راہ نیکی ہے اور اے صاحب دانش لوگو! مجھ سے ڈرو۔
The months of Hajj are well-known, so whoever intends to perform Hajj, he should neither be intimate with women, nor sin, nor quarrel during the Days of Hajj. And whatever good you will do, Allah is Aware of it. And take with you provision for the journey; but without doubt, the best provision is Allah-consciousness. And O men of intellect! Remain conscious of Me.
(اس میں)تم پر کوئی گناہ نہیں کہ (حج کے دنوں میں)اپنے پروردگار سے روزی طلب کرو پھر جب تم عرفات سے واپس چلو تو مشعرِحرام (مزدلفہ)میں اللہ کا ذکر کرو اور جیسا تم کو سکھایا ہے ایسے اس کو یاد کرو اور اگرچہ اس سے پہلے تم ان طریقوں کو نہیں جانتے تھے۔
There is no sin upon you (in) that you seek provisions from your Rabb (during the days of Hajj). And when you return from Arafat, perform Allah’s Zikr at Mash‘ar al-Haraam (Muzdalifah), and remember Him as (He) has taught you, even though before this, you did not know these ways.
پھر جب تم اپنے تمام ارکان پورے کرچکو تو اللہ کا ذکر ایسے کرو جیسے اپنے آباء کا ذکر کرتے تھے یا اس سے بہت زیادہ یاد کرو پس بعضا آدمی کہتا ہے کہ اے ہمارے پروردگار! ہم کو دنیا میں ہی دے دیں اور اس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں۔
Then when you have completed all your rites, remember Allah, like you used to remember your forefathers, or remember (Him) even much more than that. Thus, some person says, ‘O our Rabb! Grant us all in this world.’ For him, there is no share in the Hereafter.
اور کئی روز تک اللہ کو یادکرو پھر جس نے (مکہ مکرمہ آنے میں) دو دن میں جلدی کی تو اس پر کوئی گناہ نہیں اور جس نے تاخیر کی تو اس پر بھی گناہ نہیں جو اللہ سے ڈرتا رہے۔ اور اللہ سے ڈرو اور جان لو کہ تم اس کے پاس اکٹھے کیے جاؤ گے۔
And remember Allah for a counted number of days; then whoever hastens his return (to Makkah Mukarramah) in two days, there is no sin on him; and whoever delays it, there is no sin also on him who remains conscious of Allah. And be Allah-conscious, and know that you will be gathered before Him.
اور آپ کو بعضے آدمی کی بات دنیا کے اعتبار سے بہت اچھی معلوم ہوتی ہے اور وہ اس پر جو اس کے دل میں ہے اللہ کو گواہ بناتا ہے اور وہ آ پ کی مخالفت میں بہت شدید ہے۔
And the speech of some person, with regard to this world, is pleasing to you; and he makes Allah a Witness to what is in his heart, while he is very severe in your opposition.
اور جب واپس پلٹتا ہے (جب بس چلتا ہے) تو کوشش کرتا ہے کہ زمین میں فساد کرے اور (کسی کی)کھیتی تبا ہ کردے اور جانور۔ اور اللہ فساد کو پسندنہیں کرتے۔
And when he returns, he tries (whenever he can) to make mischief in the land and destroy (someone’s) crops and cattle; and Allah does not like mischief.
کیا یہ اس بات کے منتظر ہیں کہ اللہ بادلوں کے سائے میں ان کے پاس آئیں اور فرشتے (بھی)اور کام ختم ہوجائے اور سب کام اللہ کی طرف پھیرے جاتے ہیں۔
Are they waiting that Allah should come to them in the shadows of the clouds and (also) the angels, and the matter is settled? And all matters are returned towards Allah.
اولاد یعقوبؑ سے پوچھئے کہ ہم نے انہیں کتنی واضح دلیلیں دیں اور جو کوئی اللہ کی نعمت کو اس کے پاس آنے کے بعد بدل دیتا ہے تو یقینا اللہ سخت عذاب دینے والے ہیں۔
Ask the Children of Yaqoob (Alaihi as-Salam) how many clear proofs We gave them, and whosoever changes the blessing of Allah after it has come to him, then indeed Allah is the Giver of severe torment.
دنیا کی زندگی کافروں کے لئے سجا دی گئی ہے اور وہ ان کا مذاق اڑاتے ہیں جو ایمان لائے ہیں اور جو لوگ پرہیز گار ہیں وہ قیامت کے روز ان سے بہت بلند ہوں گے اور اللہ جسے چاہتے ہیں بے شمار رزق عطا کرتے ہیں۔
The life of this world has been beautified for the unbelievers, and they mock at the believers; and the people who are Allah-conscious will be much above them on the Day of Qiyamah. And Allah grants provisions without measure to whomever He wills.
لوگ ایک ہی (طرح کی)جماعت تھے پھر اللہ نے انبیاؐء کو بھیجا جو بشارت دیتے اور (انجام ِبد سے)ڈراتے تھے اور ان کے ساتھ حق کے ساتھ کتاب نازل فرمائی تاکہ لوگوں میں جو اختلافات ہیں ان کا فیصلہ کریں اور جن کو دلائل دیئے گئے تھے انہی لوگوں نے آپس میں سرکشی کرتے ہوئے اختلاف کیا پس اللہ نے اپنے حکم سے ایمان والوں کو حق کی راہ دکھائی جس میں وہ اختلاف رکھتے تھے اور اللہ جس کی چاہیں سیدھی راہ کی طرف راہنمائی فرمادیں۔
People were a single (type of) community. Then Allah appointed Prophets (Alaihim as-Salam), who used to give good news and used to warn (of a bad end), and with them sent the Book with Truth, so that they judge between people in the differences that they have. And the very people who had been granted the proofs, differed among themselves out of mutual rebellion. So Allah, by His Command, showed believers the path of truth about which they had differences. And Allah guides whomever He wills, to the straight path.
کیا تم سمجھتے ہوکہ تم جنت میں داخل ہوجاؤ گے حالانکہ تم کو ان لوگوں کے سے احوال پیش نہیں آئے جو تم سے پہلے ہو گزرے ہیں ان پر تنگی آئی اور بیماری اور وہ ہلا کررکھ دیئے گئے یہاں تک کہ پیغمبر اور ان کے ساتھ ایمان والوں نے کہا اللہ کی مدد کب آئے خوب سُن لو یقیناً اللہ کی مدد قریب ہے۔
Do you think that you will enter Paradise, although you have not faced similar situations as the people who have passed before you? They faced adversity and illness, and they were shaken so much so that the Messenger and the believers with him exclaimed, ‘When will Allah’s Help arrive?’ Listen well! Allah’s Help is indeed near!
آپ سے پوچھتے ہیں کہ کیا خرچ کریں فرما دیجئے جو کچھ مال تم خرچ کرو تو وہ ماں باپ اور قریبی رشتہ داروں اور یتیموں اورمحتاجوں اور مسافروں کے لئے ہے اور جو بھلائی تم کرتے ہو تو یقینا اللہ اسے خوب جانتے ہیں۔
They ask you what they should spend. Say to them, ‘Whatever you spend, it is for parents and the near kin and the orphans and the needy and the travellers. And whatever good you do, indeed, Allah knows it well.’
تم پر جہاد(لڑنا)فرض کیا گیا اور وہ (طبعاً)تم پر گراں گزرتا ہے اور ہوسکتا ہے کہ ایک چیز تمہیں ناپسند ہو اور وہ تمہارے لیئےبہتر ہو اور ہو سکتا ہے کہ تم ایک چیز کواچھاسمجھو اور وہ تمہارے لئے بری ہو۔ اور اللہ جانتے ہیں اور تم نہیں جانتے ہو۔
Jihad (fighting) is ordained for you, and it (by nature) feels heavy upon you; and it may be that you dislike something and it is good for you, and it may be that you consider something good, and it is bad for you; and Allah knows, and you do not know.
آپ سے پوچھتے ہیں کہ حرمت والے مہینے میں لڑنا کیسا ہے فرما دیجئے کہ اس میں لڑنا بڑا (گناہ) ہے اور اللہ کی راہ سے روکنا اور اس کے ساتھ کفر کرنا اور مسجد حرام (سے روکنا)اور اس کے رہنے والوں کو اس سے نکال دینا اللہ کے نزدیک اس سے بھی بڑا (گناہ) ہے اور فساد ڈالنا قتل سے بڑا (گناہ)ہے اور یہ تم لوگوں سے لڑائی سے باز نہ آئیں گے یہاں تک کہ اگر ان کا بس چلے تو تمہیں تمہارے دین سے پھیر دیں۔ اور تم میں سے جو کوئی اپنے دین سے پھر گیا پھر کفر پر مرگیا تو ایسے ہی لوگ کے اعمال دنیا اور آخرت میں ضائع جاتے ہیں اور یہ دوزخ کے رہنے والے ہیں اس میں وہ ہمیشہ رہیں گے۔
They ask you about fighting in the sacred month. Say, ‘It is a grave (sin) to fight in it; and hindering from Allah’s Way, disbelieving in Him and (barring from) the Masjid al-Haraam, and expelling its dwellers from there is (a) graver (sin) before Allah.’ And making mischief is graver (sin) than bloodshed. And these people will never stop fighting against you, to the extent that if they could, they would turn you away from your Deen. And whosoever of you turns away from his Deen and dies in (a state of) unbelief, the deeds of such people are wasted in the world and the Hereafter, and they are the inmates of Hell; they will remain in it forever.
یقیناً جو لوگ ایمان لائے اور جن لوگوں نے وطن چھوڑا اور اللہ کی راہ میں جہاد کیا یہی لوگ اللہ کی رحمت کے امیدوار ہیں اور اللہ بخشنے والے مہربان ہیں۔
Indeed, the people who believed, and those who emigrated from their land and did Jihad in Allah’s Way, these are the people, who hope for Allah’s Mercy. And Allah is Forgiving, Merciful.
آپ سے شراب اور جوئے کے بارے میں پوچھتے ہیں فرمادیجئے ان دونوں میں بڑا گناہ ہے اور لوگوں کوکچھ فائد بھی ملتا ہے اور ان کا گناہ ا ن کے نفع سے بڑا ہے اور آپ سے پوچھتے ہیں کہ وہ کیا خرچ کریں؟ فرما دیجیئے جو ضرورت سے زائد ہواللہ اسی طرح تمہارے لئے دلائل بیان فرماتے ہیں تاکہ تم فکرکرو۔
They ask you about intoxicants and gambling. Say, ‘There is great sin in both, and people get some benefit as well, and their sin is greater that their benefit.’ They ask you, what should they spend? Say, ‘That which is in excess of your needs.’ In this manner, Allah explains the Injunctions for you, so that you may ponder,
دنیا اور آخرت میں۔ اور آپ سے یتیموں کے بارے پوچھتے ہیں فرمادیجیئے ان کی مصلحت کا خیال رکھنا بہتر ہے اور اگر تم ان (کے مال) کو ساتھ ملا لو تو وہ تمہارے بھائی ہیں اوراللہ مصلحت کا خیال نہ رکھنے والے اور رکھنے والے (دونوں) کو جانتے ہیں اور اگر اللہ چاہتے تو تمہیں مشقت میں مبتلا کردیتے یقیناً ًاللہ غالب ہیں حکمت والے ہیں۔
Over the world and the Hereafter. And they ask you concerning the orphans. Say, ‘It is better to look after their welfare.’ And if you join them with you (their property with yours), then they are your brethren. And Allah knows (both) those who do not care for their welfare and those who do. And had Allah willed, He could have put you in difficulty. Indeed, Allah is Dominant, Wise.
اور مشرک عورتوں سے ان کے ایمان لانے تک نکاح نہ کرو اور مومن لونڈی مشرک عورت سے بہتر ہے خواہ وہ تمہیں اچھی بھی لگے اور مشرکوں سے بھی جب تک ایمان نہ لائیں (اپنی عورتوں کا)نکاح نہ کرو اور غلام مومن مشرک سے بہتر ہے خواہ وہ تمہیں اچھا لگے کہ یہ لوگ دوزخ کی طرف بلاتے (لے جاتے)ا ور اللہ اپنے حکم سے جنت اور بخشش کی طرف بلاتے ہیں اور لوگوں کے لئے اپنے دلائل بیان کرتے ہیں تاکہ وہ نصیحت حاصل کریں۔
And do not marry polytheist women until they believe. And a believing slave-woman is better than a polytheist woman, although she might even allure you; and also do not marry (your women to) polytheists until they believe. And a believing male-slave is better than a polytheist, although he might allure you, as these people invite (take) towards Hell, and Allah beckons, by His Command, towards Paradise and Forgiveness; and explains His Injunctions for people, so that they may take advice.
اور آپ سے حیض کے بارے میں پوچھتے ہیں فرمادیجئے وہ ناپاکی ہے لہٰذا حیض میں عورتوں سے کنارہ کش رہو اور جب تک پاک نہ ہوجائیں ان سے مقاربت نہ کرو پھر جب پاک ہوجائیں تو ان کے پاس جاؤجس طریقے سے اللہ نے تم کو اجازت دی ہے یقینا ًاللہ توبہ کرنے والوں کو دوست رکھتے ہیں اور پاک رہنے والوںکو دوست رکھتے ہیں۔
And they ask you about menstruation. Say, ‘It is a pollution, therefore stay away from women during menstruation, and do not approach them till they are clean. And when they are clean, approach them in the manner Allah has permitted you.’ Indeed, Allah befriends those who repent, and befriends those who keep themselves pure.
تمہاری بیویاں تمہارے لئے کھیتیاں ہیں سو اپنی کھیتی میں جس طرح چاہو آؤ اور اپنے لیئےآگے بھیجتے رہو اور اللہ سے ڈرو اور جان لو کہ تمہیں اس کے روبرو پیش ہونا ہے اور ایمان والوں کو خوشخبری دیجیئے۔
Your wives are your fields, so approach your field as you like, and keep sending ahead for yourselves, and remain conscious of Allah; and know that you have to appear before Him, and give good news to the believers.
اور اللہ(کے نام) کو اس بات کا حیلہ نہ بناؤ کہ تم قسمیں کھا کر نیکی اور پرہیزگاری اور لوگوں کے درمیان اصلاح کا کام نہ کرو اور اللہ سننے والے جاننے والے ہیں۔
And do not make (the Name of) Allah an excuse, that by swearing, you abstain from doing good or being conscious of Allah or making peace between people. And Allah is Hearer, Knower.
اللہ تمہاری فضول قسموں پر گرفت نہ کریں گے اور لیکن جو کچھ تم نے اپنے دل سے کیا اس پر گرفت ہوگی اور اللہ بخشنے والے، بردباد ہیں۔
Allah will not grasp you for your senseless oaths, but you will be grasped for whatever you have done with your heart’s intent. And Allah is Forgiving, Forbearing.
جو لوگ بیویوں (کے پاس جانے) سے قسم کھا بیٹھتے ہیں ان کے لیئے چار مہینے کی مہلت ہے پس اگر(قسم توڑ کر)واپس آجائیں تو یقینا ًاللہ بخشنے والے مہربان ہیں۔
Those people who swear to forsake (going to) their wives, have the grace period of four months; if they (break their oath and) come back, then Allah is indeed Forgiving, Merciful.
اور طلاق یافتہ عورتیں اپنے آپ کو تین حیض تک (نکاح سے) روکے رکھیں اور ان کے لئے جائز (حلال)نہیں ہے کہ اللہ نے جو کچھ ان کے رحموں میں پیدا کیا ہے اس کو چھپائیں اگر وہ اللہ پر اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتی ہیں تو۔ اور ان کے شوہر ان کو لوٹالینے کے زیادہ حقدار ہیں اگر اس بارے میں ان کا ارادہ اصلاح کا ہو اور عورتوں کے حقوق بھی ہیں جیسے ان کے ذمے حقوق ہیں دستورکے مطابق۔ اور ان کے مقابل مردوں کا درجہ ایک طرح سے زیادہ ہے اور اللہ غالب حکمت والے ہیں۔
And the divorced women should keep themselves in wait for three monthly courses (before remarrying). It is not permitted (Halal) for them to conceal what Allah has created in their wombs, if they believe in Allah and the Last Day. And their husbands have greater right to take them back, if their intention is of reconciliation in this matter. And women also have rights, similar to the obligations on them, according to custom; and in a way, the status of men is greater as compared to them; and Allah is Dominant, Wise.
طلاق دو بار ہے پھر (اس کے بعد) اچھے طریقے سے رکھ لے یا بہتر طریقے سے رخصت کردے اور جو (مال)تم نے ان کو دیا ہے اس میں سے کچھ بھی واپس لینا تمہارے لئے حلال نہیں سوائے اس کے کہ دونوں (میاں بیوی) کو ڈر ہو کہ اللہ کی حدود قائم نہ رکھ سکیں گے پس اگر تم ڈرو کہ وہ دونوں اللہ کی حدود قائم نہ رکھ سکیں گے تو اگر عورت رہائی پانے کے بدلے کچھ دے ڈالے تو دونوں پرکچھ گناہ نہیں یہ اللہ کی حدیں ہیں پس ان سے مت گزرو اور جو اللہ کی حدوں سے گزر جائے پس ایسے ہی لوگ غلط کار ہیں۔
Divorce is twice; then (thereafter), he should either retain (her) honourably or release (her) kindly. And it is not lawful for you to take back anything of that (wealth) which you have given them, except that both (husband and wife) fear that they will be unable to maintain the limits ordained by Allah. So if you fear that both of them will not be able to maintain the limits of Allah, then if the woman returns something in exchange for her freedom, there is no sin on both. These are Allah’s limits, so do not transgress them, and whoever transgresses Allah’s limits, such are the people who are the wrongdoers.
پس اگر اس کو (تیسری)طلاق دے دی تو اس کے بعد اس کے لئے حلال نہ ہوگی حتیٰ کہ اس کے علاوہ وہ دوسرے خاوند سے (بعد عدت) نکاح کر ےپس اگر وہ (دوسرا خاوند)بھی اسے طلاق دے دے تو ان دونوں پر اس میں کوئی گناہ نہیں کہ دونوں پھر مل جائیں اگر وہ یہ سمجھیں کے اللہ کی حدود کو قائم رکھ سکیں گے اور اللہ کی حدود ہیں جنہیں اس قوم کے لئے بیان فرماتے ہیں جو جانتی ہے۔
So if he divorces her (the third time), then after this she will not be lawful for him until she takes another husband (after her waiting period). Then if he (the second husband) also divorces her, there is no sin on both of them if they reunite, provided they think that they will be able to maintain the limits of Allah. And these are Allah’s limits that He explains for the people who know.
اور جب تم عورتوں کو (دوبار) طلاق دو پھر وہ اپنے وقت کو پہنچیں تو انہیں مناسب طریقے سے رکھ لو یا بہتر طریقے سے فارغ کردو اور انہیں اِیذا دینے کے لئے نہ روکو کہ ان پر زیادتی کرو اور جس نے ایسا کیا تو اس نے یقیناً اپنے آپ پر ظلم کیا اور اللہ کی آیات کا مذاق نہ اڑاؤ اور تم پر جو اللہ کی نعمت ہے اسے یاد کرو اور جو اس نے تم پر کتاب اتاری اور حکمت وہ اس سے تم کو نصیحت کرتے ہیں اور اللہ سے ڈرو اور جان رکھو کہ اللہ ہر چیز کے جاننے والے ہیں۔
And when you divorce women (twice) and they complete their term, then retain them honourably or release them kindly. And do not retain them to cause hurt that you may oppress them; and whoever does that, he indeed wrongs himself. And do not treat Allah’s Ayaat in jest, and remember Allah’s Blessing upon you, and the Book and Wisdom that He has revealed to you, by which He advises you. And be conscious of Allah, and know that Allah is the Knower of everything.
اور جب تم عورتوں کو طلاق دو پھر ان کی عدت پوری ہوجائے تو انہیں اپنے (دوسرے)شوہروں سے نکاح کرنے سے نہ روکو جب وہ معروف طریقے سے آپس میں راضی ہوں۔ اس طرح سے تم میں سے جواللہ اور یِوم آخرت کے ساتھ ایمان رکھتا ہے اس کونصیحت کی جاتی ہے یہ تمہارے لئے بہت زیادہ صفائی اور پاکی کی بات ہے اور اللہ جانتے ہیں اور تم نہیں جانتے۔
And when you divorce women and their prescribed term has been completed, do not stop them from marrying their (second) husbands when they mutually agree according to the recognised custom. In this manner, advice is given to whoever of you believes in Allah and the Last Day. This is a lot cleaner and purer for you. And Allah knows and you do not know.
اور مائیں اپنے بچوں کو پورے دو سال دودھ پلایا کریں یہ اس کے لئے ہے جو مدتِ رضاعت پوری کرنا چاہےا ور جس کا بچہ ہے اس (والد) کے ذمہ معروف طریقے سے ان کا کھانا اور لباس (ضروریات ِزندگی)ہے کسی کو اس کی طاقت سے زیادہ تکلیف نہیں دی جاتی۔ نہ ماں کو اس کے بچے کی وجہ سے نقصان پہنچایا جائے اور نہ باپ کواس کے بچے کی وجہ سے اور اسی طرح (نان ونفقہ)بچے کے وارث کے ذمہ ہے پھر اگر آپس میں رضامندی اور مشورے سے دودھ چھڑانا چاہیں تو ان پر کوئی گناہ نہیں اور اگر تم اپنی اولاد کو دودھ پلوانا چاہو تو تم پر کوئی گناہ نہیں جب تم (دودھ پلانے والیوںکو)جو طے کیا ہے وہ دستور کے مطابق دے دو اور اللہ سے ڈرو اور جان لو کہ جو تم کرتے ہو اللہ اسے دیکھ رہے ہیں۔
And the mothers should suckle their children for two complete years; this is for those who desire to complete the period of suckling. And on him whose child it is (the father), rests the responsibility of their feeding and clothing (maintenance), according to the recognised custom; no one is burdened beyond his capacity, neither the mother should be made to suffer on account of her child nor the father on account of his child; and similarly it (the maintenance) is the responsibility of the guardian of the child. Then if, by mutual consultation and consent, they desire to wean the child, there is no sin on them. And if you wish to have your children suckled, then there is no sin on you when you pay (the foster mothers) the wage you have fixed according to the recognised custom. And be conscious of Allah, and know that Allah is watching what you do.
اور تم میں سے جو لوگ مرجاتے ہیں اور بیویاں چھوڑ جاتے ہیں تو وہ اپنے آپ کو چار ماہ دس دن تک روک کر رکھیں پھر جب وہ یہ عرصہ پورا کرلیں تو اپنے لئے جو بہتر جانیں (نکاح)دستور کے مطابق کرلیں تو تم پر کوئی گناہ نہیں اور جو تم کرتے ہو اللہ اس کی خبر رکھتے ہیں۔
And those among you who die and leave behind wives, they (the wives) should withhold themselves for four months and ten days. Then, when they complete this period, it is no sin on you if they do what they think best for themselves (remarry) according to the recognised custom. And Allah is Aware of what you do.
اور تم پر کوئی گناہ نہیں کہ تم ان عورتوں کو پیغام (نکاح)دینے کے بارے کوئی بات اِشارۃً کہو یا اپنے دل میں پوشیدہ رکھو اللہ جانتے ہیں کہ عنقریب تم ان کا ذکر کرو گے اور لیکن ان سے خفیہ وعدہ مت کرو سوائے اس کے کہ تم اچھے طریقے سے بات کرو اور جب تک (اللہ کا) لکھا (عدت)پورانہ ہوجائے نکاح کا ارادہ نہ کرو اور جان لو کہ جو تمہارے دلوں میں ہے اللہ اسے جانتے ہیں سو اس سے ڈرتے رہو اور خوب جان لو کہ اللہ بخشنے والے بردبار ہیں۔
And it is no sin on you if you convey to these women a hint about the message (of marriage) or keep it concealed in your heart; Allah knows that you will soon mention them, but do not make a secret promise with them, except that you speak in an honourable manner; and do not resolve on the marriage until (Allah’s) prescribed (term) is completed. And know that Allah knows what is in your hearts, so keep fearing Him; and know well that Allah is Forgiving, Forbearing.
تم پر گناہ نہیں ہےاگر تم عورتوں کو طلاق دے دو جنہیں تم نے چھوا نہیں ہے یا نہ ان کے لئے مہر مقررکیا ہے اور ان کو کچھ نہ کچھ دے دو۔ امیر کے لئے اس کی حیثیت کے مطابق اور غریب کے لئے اس کی حیثیت کے مطابق ،دستور کے مطابق دینا کہ یہ نیک لوگوں (پرہیزگاروں)پر واجب ہے۔
It is no sin on you if you divorce women you have not touched or have not fixed their Mahar; and give them something - the rich according to his means and the poor according to his, giving according to the recognised custom, as this is mandatory for the doers of good (the Allah-conscious).
اور اگر تم انہیں طلاق دے دو اس سے پہلے کہ تم ان کوہاتھ لگاؤاور تم نے ان کے لئے کچھ مہر مقررکردیا ہو تو آدھا ہوگا مقرر شدہ کا سوائے اس کے کہ وہ معاف کردیں یا وہ شخص معاف کردے جس کے ہاتھ میں نکاح کا تعلق ہےا ور یہ کہ تمہارا معاف کردیناپرہیزگاری کے زیادہ قریب ہے اور آپس میں احسان کرنے سے غفلت نہ کرو یقینا ًجو تم کرتے ہو اللہ اسے دیکھنے والے ہیں۔
And if you divorce them before you touch them and you have fixed some Mahar for them, then it will be half of the fixed amount unless they forgo it, or he who holds the marriage tie forgoes it. And your foregoing is nearer to being Allah-conscious. And do not be unmindful of doing favours among yourselves. Indeed, Allah watches what you do.
پھر اگر تم خطرہ محسوس کرو تو پیادہ یا سوار(اللہ کو یاد کرو)پھر جب امن میں آجاؤ تو اللہ کو یاد کرو جیسے تمہیں سکھایا ہے جو تم نہیں جانتے تھے۔
And if you sense danger, then (remember Allah) on foot or mounted. Then, when you return to safety, remember Allah as He has taught you, which you had not known.
اور تم میں سے جو مرجاتے ہیں اور بیویاں چھوڑ جاتے ہیں وہ سال بھر کے لئے اپنی بیویوں کے لئے نان ونفقہ کی وصیت کرجائیں کہ ا نہیں (گھر سے)نکالا نہ جائے پھر اگر وہ خود نکل جائیں تو جو وہ دستور کے مطابق اپنے لئے کریں اس میں تم پر گناہ نہیں اور اللہ غالب ہیں حکمت والے ہیں۔
And those of you who die and leave behind wives, they should bequeath a year’s maintenance for their wives, that they should not be turned out (from their homes); but if they leave of their own accord, then there is no sin on you for what they do with themselves, according to the recognised custom. And Allah is Dominant, Wise.
کیا تو نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جو موت کے ڈر سے ہزاروں کی تعداد میں اپنے گھروں سے نکلے تو اللہ نے انہیں فرمایا کہ مرجاؤ پھر انہیں زندہ کردیا یقینا اللہ لوگوں پر بہت مہربان ہیں مگراکثر لوگ شکرنہیں کرتے۔
Have you not seen those people who abandoned their homes in thousands for fear of death? Then Allah commanded them, ‘Die,’ then He revived them. Surely, Allah is Extremely Gracious to people, but most of the people do not give thanks.
کون ہے جو اللہ کو قرض دے اچھے طور پر پھر وہ اسکواس کے لئے کئی گنا زیادہ کردیں اوراللہ ہی (روزی کو)تنگ کرتے ہیں اور کشادہ اور تم اسی کی طرف لوٹائے جاؤ گے۔
Who is it that will give a loan to Allah, in a good manner? Then He increases it many times for him; and it is Allah, Who restricts (livelihood) and enhances it; and you will be returned to Him.
کیا آپ نے بنی اسرائیل کے سرداروں کی طرف نہیں دیکھا موسیٰ (علیہ السلام)کے عبد جب انہوں نے اپنے نبیؑ سے کہا کہ ہمارے لئے بادشاہ مقرر کردیجئے تاکہ ہم اللہ کی راہ میں لڑیں فرمایا ایسا نہ ہوکہ اگر تمہیں قتال کا حکم دیا جائے تو تم نہ لڑو وہ کہنے لگے ہم اللہ کی راہ میں کیوں نہ لڑیں گے کہ جب ہمیں ہمارے گھروں اورہمارے بیٹوں (اپنوں)سے نکال دیا گیا پھر جب ان پر لڑنا فرض کیا گیا تو پھر گئے سوائے ان میں سے تھوڑے (لوگوں کے)اوراللہ ظالموں کو جانتے ہیں۔
Have you not seen the leaders of the Bani Isra’eel after Musa (Alaihi as-Salam) when they asked their Prophet (Alaihi as-Salam), ‘Appoint a king for us, so that we may fight in Allah’s Way?’ He said, ‘May it not be that if you are ordered to fight, you do not fight.’ They said, ‘Why would we not fight in Allah’s Way when we have been driven out of our homes and from our sons (our kin)?’ Then, when fighting was ordained for them, they turned about except a few (people) among them. And Allah knows the wrongdoers.
اور ان کے نبی نے انہیں فرمایا کہ یقینا اللہ نے طالوت کو تمہارے لئے بادشاہ مقررفرمایا ہے کہنے لگے اس کے لئے ہم پر بادشاہی کیسے ہوسکتی ہے اور ہم اس کی نسبت بادشاہی کے زیادہ حقدار ہیں اور اسے تو مال میں زیادہ کشائش نہیں دی گئی فرمایا یقینا ًاللہ نے انہیں تم پرپسند فرمایا ہے اورانہیں علم اور جسم میں زیادہ کشادگی دی گئی ہے اور اللہ جسے چاہتے ہیں ملک عطا کرتے ہیں اور اللہ کشائش والے جاننے والے ہیں۔
And their Prophet (Alaihi as-Salam) said to them, ‘Indeed, Allah has appointed Taloot as king over you.’ They said, ‘How can he reign over us and we are more deserving of kingship than him, and he has not even been granted abundance in wealth?’ He said, ‘Indeed, Allah has chosen him over you, and he has been endowed with greater knowledge and physique.’ And Allah grants kingship to whom He wills, and Allah is Bountiful, Knowing.
اوران کے نبی ؑ نے انہیں فرمایا بے شک اس کی بادشاہی کی نشانی یہ ہے کہ تمہارے پاس صندوق آئے گا جس میں تمہارے پروردگار کی طرف سے تسکین ہے اور وہ چیزیں ہیں جو موسیٰ اور ہارون (علیہما السلام)کی قوم نے چھوڑیں اس کو فرشتے اٹھا لائیں گے یقیناً اس میں تمہارے لئے دلیل ہے اگر تم ایمان والے ہو تو۔
And their Prophet (Alaihi as-Salam) said to them, ‘Without doubt, the sign of his kingship is that a casket will come to you carried by angels, in which will be Peace from your Rabb and the relics left by the people of Musa and Haroon (Alaihima as-Salam). Indeed, in this is a proof for you, if you are believers.’
پھر جب طالوت لشکروں کو لے کر چلے تو فرمایا بے شک اللہ تم کو نہر سے آزمائیں گے پھر جو اس میں سے پی لے گا تو وہ میرے ساتھیوں میں نہیں اور جوکوئی اسے نہیں چکھے گا تو و ہ میرا ساتھی ہوگا سوائے اس کے کوئی اپنے ہاتھ سے چلو ُبھر لے پھر ان میں سے سوائے تھوڑے لوگوں کے (سب نے)اس سے پی لیا پھر جب وہ (طالوت)اور ایمان والے لوگ جو ان کے ساتھ تھے اس کے پار اترے تو وہ کہنے لگے کہ آج ہم میں جالوت اور اس کے لشکرکے ساتھ لڑنے کی طاقت نہیں۔ جواللہ سے ملاقات پر یقین رکھتے تھے انہوں نے کہا کتنی ہی تھوڑی جماعتوں نے اللہ کے حکم سے بڑی جماعتوں پر غلبہ پایا اوراللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہیں۔
Then when Taloot set out with the hosts, he said, ‘Without doubt, Allah will try you with the stream; then whoever drinks from it will not be of my companions, and whoever does not taste of it will be my companion, except him who scoops a handful.’ Then (all) apart from a few people drank from it. Then, when he (Taloot) and the believers who were with him crossed it, they said, ‘Today we have no strength to fight with Jaloot and his hosts.’ Those who were sure of meeting Allah, said, ‘How often a small group has overpowered a large group by Allah’s Command; and Allah is with the patient.’
اور جب وہ جالوت اور اس کے لشکروں کے مقابل آئے تو انہوں نے کہا اے ہمارے پروردگار! ہم پر صبر نازل فرمائیے اور ہمارے قدم جمائے رکھیئے اور کافروں کی قوم پر ہماری مدد فرمائیے۔
And when they faced Jaloot and his hosts, they said, ‘O our Rabb! Pour on us patience, and keep firm our foothold, and help us against the unbelieving folk.’
پس اللہ کے حکم سے انہوں نے ان کوشکست دی اور داؤد (علیہ السلام)نے جالوت کو قتل کردیا اور اللہ نے ان کو بادشاہی عطا کی اور دانائی اور جو چاہا ان کوسکھایا اور اگر اللہ بعض لوگوں کا دفاع بعض لوگوں سے نہ کرتے تو رُوئے زمین پر تباہی پھیل جاتی اور لیکن اللہ جہانوں پر بہت مہربان ہیں۔
So they defeated them by Allah’s Command, and Dawood (Alaihi as-Salam) killed Jaloot; and Allah granted him kingdom and wisdom, and taught him whatever He willed. And if Allah were not to defend some people by other people, then destruction would spread on earth; but Allah is Extremely Gracious towards the worlds.
یہ سب رسول ہیں، ہم نے ان میں سےبعض کو بعض پر فضیلت دی ان میں سے کچھ کے ساتھ اللہ نے کلام فرمایا اور بعض کے درجات بلند کیے اور مریم (علیہا السلام) کے بیٹے عیسیٰ (علیہ السلام) کو ہم نے کھلے دلائل دئیےاور پاک روح جبرائیل (علیہ السلام) سے ان کی تائید کی اور اگر اللہ کو منظور ہوتا تو ان کے بعد کے لوگ آپس میں قتال نہ کرتے ان کے پاس واضح دلائل آجانے کے بعد ولیکن انہوں نے اختلاف کیا پھر کچھ ان میں سے ایمان لائے اورکچھ ان میں سے کافر ہوئے اور اگر اللہ چاہتے تو وہ نہ لڑتے ولیکن اللہ جو چاہتے ہیں کرتے ہیں۔
All these Messengers; some We graced over others. Allah spoke with some of them, and He raised the ranks of some; and We gave clear proofs to Maryam’s (Alaiha as-Salam) son Isa (Alaihi as-Salam) and supported him with the Holy Rooh - Jibra’eel (Alaihi as-Salam). And had Allah willed, the people after them would not have fought amongst themselves after the coming of clear proof to them, but they differed; then some of them believed and some became unbelievers. And had Allah willed, they would not have fought, but Allah does what He wills.
اے ایمان والو! ہم نے جو تمہیں دیا ہے اس میں سے (راہ حق میں)خرچ کرو اس سے پہلے کہ وہ دن آجائے جس میں نہ خریدوفروخت ہوگی اور نہ دوستی اور نہ سفارش اور کافر ہی تو ظالم (غلط کار)ہیں۔
O believers! Spend (in the path of Truth) out of what We have granted you before comes the Day, in which there will be neither trading nor friendship nor intercession. And it is the unbelievers, who are the unjust (wrongdoers).
اللہ(ایسا ہے)کہ اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں وہ زندہ ہے ہمیشہ قائم رہنے والا ہے نہ اس کو اونگھ آتی ہے اور نہ نیند۔ اسی کا ہے سب جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جوکچھ زمین میں ہے۔ کون ہے جو اس کی اجازت کے بغیر اس کے ہاں سفارش کرے وہ جانتا ہے جو کچھ ان کے سامنے ہے اور جو کچھ ان کے بعد ہے اور وہ اس کے علم میں سے کسی چیز کو احاطہ علمی میں نہیں لاسکتے مگر جس قدر وہ چاہے۔ اس کی کرسی نے سب آسمانوں اورزمین کو اندر لے رکھا ہے اوراس پر ان دونوں کی حفاظت گراں نہیں گزرتی اور وہ عالی شان، عظیم الشان ہے۔
Allah (is Such that), there is no one worthy of worship except Him, He is Alive, Eternal; neither slumber nor sleep overtakes Him. To Him belongs whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth. Who is there who can intercede with Him without His permission? He knows what is before them and what is after them, and they cannot bring anything of His Knowledge within the sphere of their knowledge, except as much as He wills. His Chair is encompassing all the heavens and the earth, and the protection of both is not heavy upon Him. And He is the Exalted, the Great.
دین میں زبردستی نہیں ہے بے شک ہدایت گمراہی سے الگ واضح ہوچکی پس جو شیطان(کی بات) سے انکار کرے اوراللہ کے ساتھ ایمان لائے تو اس نے اس مضبوط حلقہ کو پکڑ رکھا ہے جو ٹوٹنے والا نہیں اور اللہ والے جاننے والے ہیں۔
There is no compulsion in Deen. Guidance has become clearly distinct from misguidance; thus, he who refuses (the suggestion of) Shaitan and believes in Allah, he is holding that Strong Handhold which is unbreakable. And Allah is Hearer, Knower.
اللہ ایمان والوں کے دوست ہیں انہیں اندھیروں سے اجالے کی طرف نکال کر لاتے ہیں۔ اور جولوگ کافر ہیں ان کے دوست شیطان ہیں جو ان کو روشنی سے نکال کر اندھیروں کی طرف لاتے ہیں یہ لوگ دوزخ کے رہنے والے ہیں وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے۔
Allah is the Friend of the believers; He brings them out of darkness towards the light. And those who are unbelievers, their friends are the Shayateen who take them from the light towards darkness. These people are the inmates of Hell, and they will remain in it forever.
(اے مخاطب!)کیا تونے اس شخص کو نہیں دیکھا جس نے ابراہیم (علیہ السلام)سے ان کے پروردگار کے بارے میں مباحثہ کیا کہ اللہ نے اس کو سلطنت بخشی تھی جب ابراہیم (علیہ السلام) نے کہا کہ میرا پروردگار وہ ہے جو زندہ کرتا ہے اور مارتا ہے۔ اس نے کہا میں بھی زندہ کرتا ہوں اور مارتا ہوں ابراہیم(علیہ السلام)نے کہا یقینا اللہ تو سورج کو مشرق سے لاتا ہے پس تو اس کو مغرب سے لے آ تو اس پر کافر متحیر رہ گیا اور اللہ غلط کاروں کی راہنمائی نہیں فرماتے۔
(O addressee!) did you not see the person who disputed with Ibraheem (Alaihi as-Salam) concerning his Rabb, because Allah had granted him the kingdom? When Ibraheem (Alaihi as-Salam) said, ‘My Rabb is He, Who gives life and causes death,’ he said, ‘I also give life and cause death.’ Ibraheem (Alaihi as-Salam) said, ‘Without doubt, Allah brings the sun out from the east, so you bring it out from the west;’ on this, the unbeliever was confounded. And Allah does not guide the wrongdoers.
یا اس شخص کی مانند جس کا گزر ایک گاؤں پر ہوا اور وہ اپنی چھتوں پر گرا پڑا تھا تو اس نے کہا کہ اس موت (تباہی)کے بعد اللہ اس(کے باشندوں)کو کیوں کرزندہ کریں گے؟ پس اللہ نے اسے سو برس تک موت دے دی پھر اسے زندہ کیا(اور)پوچھا تم (اس حال میں)کتنی مدت رہے کہا ایک دن یا دن کا کچھ حصہ۔ فرمایا بلکہ تم ایک سو سال (اس حال میں)رہے پس اپنے کھانے اور پینے کی چیز کو دیکھو کہ وہ خراب نہیں ہو ئی اور اپنے گدھے کی طرف دیکھو اور تاکہ ہم تم کو لوگوں کے لئے ایک نظیر بنادیں اور ہڈیوں کی طرف دیکھو ہم ان کوکیسے ترتیب دیتے ہیں پھر ان پر گوشت چڑھاتے ہیں پس جب اس پر واضح ہوگیا تو کہا میں جانتا ہوں یہ کہ اللہ ہر چیز پر قادر ہیں۔
Or like that person who passed by a village and it had collapsed on its roofs; he said, ‘How will Allah revive (its inhabitants) after this death (destruction)?’ So Allah gave him death for a hundred years and then revived him, (and) asked, ‘For how long have you been (in this state)?’ He said, ‘One day or part of a day.’ He said, ‘Rather, you have remained (in this state) for a hundred years. So look at your food and drink, they have not decomposed, and look towards your donkey. And so that We make you a sign for people; and look at the bones, how We arrange them then We clothe them with flesh.’ Then, when it became clear to him, he said, ‘I know that Allah has Power over everything.’
اور جب ابراہیم (علیہ السلام)نے کہا اے میرے پروردگار! آپ مردوں کوکیسے زندہ کریں گے مجھے دکھا دیجیئے۔ فرمایا کیا تم (اس پر)یقین نہیں رکھتے کہا ضروررکھتا ہوں ولیکن یہ اس لئے کہ میرے دل کو سکون ہوجائے فرمایا کہ چار پرندے لیں پھر ان کواپنے ساتھ ہلا لیں پھر ہر پہاڑ پر ان میں سے ایک ایک ٹکڑا رکھ دیں پھر ان کو بلائیں وہ دوڑتے ہوئے آپ کے پاس چلے آئیں گے اور خوب جان لیں کہ اللہ غالب ہیں حکمت والے ہیں۔
And when Ibraheem (Alaihi as-Salam) said, ‘O my Rabb! Please show me, how will You revive the dead.’ He said, ‘Do you not believe (it)?’ He said, ‘I certainly do, but this is only to satisfy my heart.’ He said, ‘Take four birds and incline them to you, then place a piece of each of them on every mountain, then call them, and they will come running to you. And know well that Allah is Dominant, Wise.’
جو لوگ اللہ کی راہ میں اپنے مال خرچ کرتے ہیں ان کی مثال ایسی ہےجیسے ایک دانے کی مثال کہ اس میں سے سات بالیں اُگیں (اور) ہر بالی میں سو(100)دانے ہوں اور اللہ جسے چاہتے ہیں یہ زیادتی عطا کرتے ہیں اور اللہ کشائش والے جاننے والے ہیں۔
The likeness of those who spend of their wealth in Allah’s Way is as the likeness of a grain that grows seven ears, (and) each ear has a hundred grains; and Allah grants this increase to whom He wills; and Allah is Bountiful, Knowing.
جو لوگ اللہ کی راہ میں اپنا مال خرچ کرتے ہیں پھر خرچ کرنے کے بعد نہ احسان جتاتے ہیں اور نہ ایذا کا سبب بنتے ہیں ان کے لئے ان کا ثواب ان کے پروردگار کے پاس ہے اور نہ انہیں کوئی خوف ہوگا اور نہ وہ افسوس کریں گے۔
Those people who spend their wealth in Allah’s Way, and do not remind of their favour after spending, nor become a cause of hurt; for them, their reward is with their Rabb. And they will neither have any fear nor will they feel sorry.
اے ایمان والو! اپنے صدقات کو احسان جتا کر اور ایذا دے کر برباد نہ کرو جیسے کوئی اپنا مال لوگوں کے دکھاوے کے لئے خرچ کرے اور وہ اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان نہ رکھتا ہو تو اس کی مثال ایسی ہے جیسے صاف چٹان کہ اس پر کچھ مٹی پڑی ہو پھر اس پر بارش برسے تو اسے صاف کردے ان کی اپنی کمائی کچھ بھی ان کے ہاتھ نہ آئے گی اور اللہ کافروں کی راہنمائی نہیں فرماتے۔
O believers! Do not render your alms worthless by reminders of your favour and causing hurt, like someone who spends his wealth to show off to people, and he does not believe in Allah and the Last Day. His likeness is as the likeness of a barren rock with some dust on it; then it rains and leaves it just bare. They will not profit anything from their earnings. And Allah does not guide the unbelievers.
اور جو لوگ اپنا مال اللہ کی رضا جوئی کے لئے خرچ کرتے ہیں اور اپنے آپ کو ثابت قدم رکھنے کے لئے ان کی مثال ا یسی ہے جیسے بلندی پر کوئی باغ ہو جس پر بارش برستی ہو پس وہ اپنا دُگنا پھل دے تو اگر اس پر بارش نہ برسے تو پھوار (شبنم بھی اس کو کافی ہے)اور اللہ تمہارے کاموں کو دیکھتے ہیں۔
And those people who spend their wealth to earn Allah’s Pleasure and to keep themselves steadfast, their likeness is as the likeness of a garden on a height on which rain falls, and it gives a double yield of fruit, and if it does not rain, then a soft shower (dew also suffices it). And Allah watches your deeds.
کیا تم میں سے کوئی چاہتا ہے کہ اس کے پاس کھجوروں اور انگوروں کا باغ ہو جس میں نہریں چلتی ہوں اور اس کے لئے اس میں ہر قسم کے پھل ہوں اور اس کو بڑھاپا آجائے اور اس کی اولاد (ابھی)کمزور ہو تو کوئی ایسا بگولہ آئے جس میں آگ ہو پھر وہ (باغ)جل جائے اللہ اسی طرح تمہارے لئے دلائل بیان کرتے ہیں تاکہ تم فکر کرو۔
Does anyone of you want that he has a garden of date palms and grapes with streams flowing through it, and there is every variety of fruit therein for him, and he is overcome with old age and his offspring is (yet) weak, and a whirlwind with a fireball strikes it and it (the garden) is burnt? In this manner, Allah explains the Signs for you, so that you may ponder.
اے ایمان والو! اپنی کمائی سے عمدہ چیزیں خرچ کیا کرو اور جو ہم نے تمہارے لئے زمین سے پیدا کیا ہے۔ اور ناکارہ (خبیث)چیز کا قصد نہ کرو کہ تم (نیکی میں تو) خرچ کرو اور خود اس کو لینا نہ چاہو سوائے اس کے کہ اس کے بارے میں چشم پوشی کرجاؤاور خوب جان لو کہ اللہ کسی چیز کے محتاج نہیں، تعریف کے لائق ہیں۔
O believers! Spend of the good things from your earnings, and of that which We have produced for you from the earth; and do not even aim at giving something useless (bad), which you may spend (in charity) but may not like to take it yourselves except with your eyes closed to it. And know well that Allah is Need-Free, Praiseworthy.
شیطان تم کو محتاجی سے ڈراتا ہے اور تم کو بُری بات کا مشورہ دیتا ہے اور اللہ تم سے وعدہ فرماتے ہیں اپنی طرف سے بخشش کا اور زیادہ دینے کا اور اللہ وسعت والے جاننے والے ہیں۔
Shaitan frightens you with poverty and gives you evil advice; and Allah promises you forgiveness from Himself and abundance. And Allah is Bountiful, Knowing.
اگر تم ظاہر کرکے صدقات دو تب بھی اچھا ہے اور اگر انہیں پوشیدہ رکھو اور محتاجوں کو دوتو وہ تمہارے لئے بہتر ہے اور وہ (اللہ)تم سے تمہاری برائیاں دور کردیں گے اور جو تم کرتے ہو اللہ اس کی خبررکھتے ہیں۔
If you give alms openly, even that is good; and if you conceal them and give to the needy, that is better for you; and He (Allah) will remove your evils from you. And Allah is Aware of whatever you do.
ان (کافروں)کو ہدایت پر لانا آپ کے ذمہ نہیں ولیکن اللہ جسے چاہتے ہیں ہدایت فرماتے ہیں اور جو مال تم خرچ کرتے ہو تو وہ تمہارے اپنے لئے ہے اور تم اللہ کی رضا چاہنے کے علاوہ (کسی غرض کے لئے)خرچ نہیں کرتے اور جو مال تم خرچ کرتے ہو وہ پورا پورا تم کو دیا جائے گا (یعنی اس کا ثواب)اور تمہارے ساتھ زیادتی نہیں کی جائے گی۔
It is not your responsibility to bring these (unbelievers) to guidance, but Allah guides whomever He wills. And whatever you spend is for your own self. And you do not spend it (for any other purpose) except to seek Allah’s Pleasure. And whatever you spend of your wealth will be repaid to you in full (meaning, its reward), and you will not be dealt with unjustly.
یہ ان محتاجوں کے لئے ہے جو اللہ کی راہ میں روک دیئے گئے ہوں کہ ملک میں کہیں آجا نہیں سکتے سوال نہ کرنے کی وجہ سے نادان انہیں دولت مند سمجھتا ہے تم ان کو ان کے چہروں(طرز)سے پہچان سکتے ہو لوگوں سے لپٹ کر نہیں مانگتے اور جو مال تم خرچ کرتے ہو تو یقینا ًاللہ اس کو جانتے ہیں۔
It is for those needy who have been restricted in Allah’s Way, as they cannot go about in the land freely. The unknowing considers them wealthy because of their hesitation from begging; you can recognize them from their faces (demeanour); they do not beg clinging to people. And whatever wealth you spend, Allah surely knows it.
جو لوگ اپنا خرچ کرتے ہیں رات کو اور دن کو، پوشیدہ اور ظاہر تو ان کے لئے ان کے پروردگار کے پاس ان کا ثواب ہے اور نہ ان پر کوئی خوف ہوگا اور نہ وہ غمگین ہوں گے۔
The people who spend of their wealth night and day, secretly and openly, for them is their reward with their Rabb; and they will neither have any fear nor will they grieve.
جو لوگ سوُد کھاتے ہیں وہ کھڑے نہیں ہوں گے (قبروں سے)مگر جیسے وہ شخص کھڑا ہوتا ہے جسے شیطان لپٹ کر خبطی بنادے یہ اس لئے کہ انہوں نے کہا تھا کہ بیع بھی مثل سوُد کے ہے اور حلال کیا ہے اللہ نے بیع کو اور حرام کیا ہے سوُد کو پھر جس (شخص)کو اس کے پروردگار کی طرف سے نصیحت پہنچی پھروہ باز آگیا تو جو کچھ پہلے ہوچکا تو وہ اسی کا رہا اور اس کا (باطنی)معاملہ اللہ کے حوالے اور جو پھر عود (پلٹ کر ایسا)کرے تو یہ لوگ دوزخ کے رہنے والے ہیں وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے۔
The people who devour usury will not stand up (from their graves) except as stands a person made insane by Shaitan’s embrace. This is because they had said that trading is like usury. And Allah has allowed trading and has forbidden usury. So, to whoever (person) reaches the admonition from his Rabb and he refrains, then whatever he gained previously is his, and his (inner) affair rests with Allah. And whoever returns to it (repeats it), then these people are the inmates of Hell; they will remain in it forever.
یقیناً جو لوگ ایمان لائے اور انہوں نے نیک کام کیئے اور نماز کی پابندی کی اور زکوٰۃ دی ان کے لئے ان کے پروردگار کے پاس ان کا ثواب ہے اور نہ ان پر خوف ہوگا اور نہ وہ غمگین ہوں گے۔
Indeed, those people who believed and performed righteous deeds and established Salah and gave Zakat, for them is their reward with their Rabb, they will have neither fear nor will they grieve.
پھر اگر تم(اس پر عمل )نہ کرو گے تو اللہ اور اس کے رسول سے جنگ کے لئے تیار ہوجاؤ اور اگر تم توبہ کرو تو تمہارے اصل مال تمہارے ہیں نہ تم زیادتی کرو اور نہ تم پر زیادتی کی جائے۔
Then if you do not (comply with this), be prepared for a war with Allah and His Messenger. And if you repent, your principal sum shall be yours. Do not transgress, and you will not be transgressed against.
اور اگر (قرض دار)تنگ دست ہو تو کشادگی تک مہلت دو اور اگر معاف ہی کردو تو تمہارے لئے بہتر ہے اگر تم کو (اس کے ثواب کی) خبر ہو۔
And if (the debtor is) in straitened circumstances, grant him leave till the time of ease; and if you remit it altogether, it is better for you, if you knew (its reward).
اے ایمان والو! جب تم معیاد ِمقرر تک ادھار لین دین کرو تو اس کو لکھ لیا کرو اور چاہیے کہ لکھنے والا تمہارے درمیان انصاف سے لکھے اور لکھنے والا جیسا کہ اللہ نے اس کو سکھایا ہے لکھنے سے انکار نہ کرے پس لکھ دے اور وہ شخص (بول کر)لکھوائے جس کے ذمہ حق (قرض)واجب ہو اور اللہ سے ڈرے جو اس کا پروردگار ہے اور اس میں ذرہ برابر کمی نہ کرے پھر اگر وہ شخص کہ جس کے ذمہ حق (قرض)ہے ضعیف العقل ہو یا ضعیف البدن ہو یا وہ بول کرلکھوا نہ سکتا ہو تو اس کا ولی انصاف کے ساتھ مضمون لکھوائے اور گواہ کرلو اپنے مردوں میں سے دو گواہ پس اگر وہ مرد نہ ہوں تو ایک مرد اور دو عورتیں جن کو تم گواہ پسند کرو تاکہ ان میں سے اگر ایک بھول جائے تو ان میں سے ایک، دوسری کو یاد دلادے اور جب گواہ طلب کیے جائیں تو انکار نہ کریں اور (قرض)چھوٹا ہو یا بڑا اس کی میعاد تک اس کے لکھنے میں کاہلی نہ کرو تمہارا ایسا کرنا اللہ کے نزدیک بہت انصاف قائم رکھنے والا ہے اور شہادت کے لئے بہت درست ہے اور اس بات کے نزدیک ہے کہ تمہیں کسی قسم کا شبہ نہ پڑے ہاں اگر سودا دست بدست ہو کہ تم آپس میں لیتے دیتے ہو اگر اس کو نہ لکھو تو تم پر کوئی گناہ نہیں ہے اور جب تم سودا کرو تو گواہ کرلیا کرو اور کسی لکھنے والے کو تکلیف نہ دی جائے اور نہ کسی گواہ کو اور اگر تم ایسا کرو گے تو یقینا ًیہ تمہارے لئے گناہ کی بات ہوگی اور اللہ سے ڈرو اور اللہ تم کو تعلیم فرماتے ہیں اور اللہ ہر چیز کے جاننے والے ہیں۔
O believers! When you do business on credit for a specified period, record it in writing; and the scribe should write it justly between you; and the scribe should not refuse to write it, but should write it as (he) has been taught by Allah; and the person against whom is the obligation (the debt) should dictate (loudly) and should remain conscious of Allah, Who is his Rabb, and should not reduce it by an iota; then if he, against whom is the obligation (debt), is of unsound mind or weak in body or is unable to dictate, then his guardian should dictate the contents fairly. And take witnesses: two witnesses from among your men, and if there are not two men, then one man and two women, whom you choose to be witnesses, so that if one of them (the women) forgets, then one of them may remind the other. And when the witnesses are summoned, they should not refuse. And whether (the debt be) small or large, do not be negligent in writing it down along with its due date; your doing so is more just with Allah, and better suited as evidence, and more likely to prevent your doubts. Yes, if the transaction is by hand which you give and take among yourselves, there is no sin on you if you do not record it. And when you make a transaction, take witnesses; and no harm should be done to the scribe or to any witness. And if you do so, then assuredly, it will be a sin for you. And be conscious of Allah; and Allah teaches you; and Allah is the Knower of everything.
اور اگر تم سفر پر ہو اور لکھنے والا نہ پاؤ تو (کوئی چیز)رہن باقبضہ رکھ کر (قرض لے لو)۔ پھر اگر کوئی تم میں سے دوسرے کو امین سمجھے (اور بغیر رہن کے قرضہ دے) تو امانت دار کو چاہیے کہ امانت دار کی امانت ادا کرے اور اللہ سے ڈرتا رہے جواس کا پروردگار ہے اور شہادت کو مت چھپاؤ اور جو اس (شہادت)کو چھپائے گا تو یقینا ًاس کا دل گناہ گار ہوگا اور جو تم کرتے ہو اللہ اسے جاننے والے ہیں۔
And if you are on a journey and do not find a scribe, then pledge (something) in possession (and take the loan). Then, if one of you trusts the other (gives the loan without any pledging), he who is entrusted should deliver the trust of the one who trusted, and should remain conscious of Allah, Who is his Rabb. And do not hide testimony, and whoever hides it (the testimony), his heart would surely be sinful. And Allah is the Knower of whatever you do.
جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے سب اللہ کا ہے اور اگر تم اپنے دل کی بات کوظاہر کرو گے یا اسے چھپاؤ گے تو اللہ تم سے اس کا حساب لیں گے پھر جس کو وہ چاہیں بخش دیں اور جس کو چاہیں عذاب کریں اور اللہ ہر چیز پہ قادر ہیں۔
Whatever is in the heavens and whatever is in the earth belongs to Allah. And whether you reveal what is in your hearts or conceal it, Allah will call you to account for it. Then, He may forgive whom He wills and may punish whom He wills. And Allah has Power over everything.
رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وسلم)اسی (کتاب)پر ایمان رکھتے ہیں جو ان کے پروردگار کی طرف سے ان پر اتاری گئی اور ایمان والے بھی۔ سب ایمان لائے اللہ پر اور اس کے فرشتوں پر اس کی کتابوں پر اور اس کے رسولوں پر (اور کہتے ہیں)ہم اس کے رسولوں کے درمیان کسی میں کوئی فرق نہیں کرتے اور عرض کرتے ہیں کہ ہم نے (آپ کا حکم)سنا اور ہم نے قبول کیا۔ اے ہمارے پروردگار ! ہم آپ کی بخشش مانگتے ہیں اور آپ کی طرف ہی لوٹ کر جانا ہے۔
The Messenger (Sall Allah-o Alaihi wa Sallam) of Allah believes in that (Book) which has been sent down to him by his Rabb, and so do the believers. All have believed in Allah and His Angels and His Books and His Messengers (and they say), ‘We make no distinction between any of His Messengers,’ and they submit, ‘We hear (Your Command) and we obey. O our Rabb! We seek Your Forgiveness, and to You is our return.’
اللہ کسی کو اِس کی طاقت سے زیادہ تکلیف نہیں دیتے جو (اچھا)کرے گا وہ اس کے لئے ہے اور جو برُا کرے گا اسی کو نقصان ہوگا اے ہمارے پروردگار! اگر ہم بھول گئے یا ہم سے خطا ہوئی تو اس پر ہماری گرفت نہ کیجئے۔ اے ہمارے پروردگار! اور ہم پر بوجھ نہ ڈالیئے جیسا آپ نے ہم سے پہلوں پر ڈالا اے ہمارے پروردگار! اور جتنا بوجھ اٹھانے کی ہم میں طاقت نہیں وہ ہم پر نہ ڈالیئے اور ہمارے گناہوں سے درگزر فرمائیے اور ہمیں بخش دیجیئےاور ہم پر رحم فرمائیے آپ ہی ہمارے مالک ہیں پس ہم کو کافروں کی قوم پہ غالب فرمائیے-
Allah does not burden anyone beyond his capacity. For him is whatever (good) he does, and on him will be (the loss of) whatever (evil) he does. ‘O our Rabb! Do not grasp us if we forget or make a mistake. O our Rabb! And do not lay on us a burden, like You laid on those before us. O our Rabb! And do not place on us a burden that we do not have the strength to bear. Overlook our sins, and forgive us, and have mercy on us. You are our Patron; so make us victorious over the disbelieving folk.’
