اس وسیع کائنات میں اللہ تعالی نے انسان کو لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِیْ أَحْسَنِ تَقْوِیْم (التین:4) 
ترجمہ: کہ یقیناہم نے انسان کو بہت اچھی صورت میں پیدا کیا۔ اوروَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِیْ آدَم

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِيْٓ اٰدَمَ وَحَمَلْنٰہُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنٰہُمْ مِّنَ الطَّيِّبٰتِ وَفَضَّلْنٰہُمْ عَلٰي كَثِيْرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيْلًا (بنی اسرائیل:70) 
 ترجمہ: اور بے شک ہم نے بنی آدم کو عزت بخشی۔ کا شرف عطا فرما کر اشرف المخلوقات کے مقام پر فائز کیا اور اسے خلافت ارضی کا منصب جلیلہ سونپا۔ یوں تو اللہ تعالیٰ کی نعمتوں کا شمارنہیں لیکن انسان کو جس نعمت خصوصی سے نوازا گیا ہے وہ انبیاء کرام  ؑکے ذریعہ اس کی ہدایت کا سامان ہے۔

مقاصد نبوت،تزکیہ با طن اور روحا نی تربیت

  حضور اکرم  ﷺ کی بعثت کے ساتھ اللہ تعالیٰ نے جہاں  الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِیْنَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْْکُمْ نِعْمَتِیْ(الما ئدہ:۳) 
ترجمہ: آج کے دن میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا اور تم پر اپنی نعمت تمام کر دی۔

 کا اعلان فرمایا وہاں اہل ایمان کو اپنا یہ ا حسان بھی یاد دلایا کہ  لَقَدْ مَنَّ اللّہُ عَلَی الْمُؤمِنِیْنَ إِذْ بَعَثَ فِیْہِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِہِم (آل عمران: 164) ترجمہ:یقینا اللہ نے ایمان والوں پر (بہت بڑا) احسان کیا ہے کہ جب ان میں ان ہی میں سے ایک پیغمبرمبعوث فرمائے اور اس احسان کی تفصیل میں یہ ارشاد فرمایا کہ اس آخری رسول  ﷺ کے ذریعہ اللہ کی اس نعمت سے مستفیدہونے کی ایک صورت یہ مقرر کی کہ اللہ کا رسول  ﷺ ان کا تزکیہ باطن اور ان کی روحانی تربیت کرتا ہے۔

تزکیہ باطن اور روحانی تربیت کی تدوین

حضور اکرم  ﷺ نے تلاوتِ آیات اور تعلیم کتاب و حکمت کے ساتھ اپنے جلیل القدر شاگردوں یعنی  صحا بہ کرام ؓکی اس طرح تربیت کی اور تزکیہ باطن کے وہ نمونے تیارکیے کہ رہتی دنیا تک ان کی نظیر نہیں مل سکتی۔ جس طرح تعلیم کتاب اور تدوین شریعت کا یہ سلسلہ صحا بہ کرامؓ کی جماعت سے آگے منتقل ہوتا چلا آیا اسی طرح تزکیہ باطن اور روحانی تربیت کا طریقہ بھی صحابہ کرامؓ نے حضور اکرم  ﷺسے سیکھ کر آئندہ نسلوں کو پہنچایا اور مختلف ادوار کے تقاضوں کے مطابق تدوین حدیث وفقہ کی طرح تزکیہ و تربیت کے پہلو کی تدوین منظم صورت میں عمل میں آئی۔ صحابہ کرامؓ جہاں جہاں بھی گئے یہ روشنی اپنے ساتھ لے گئے اور انہوں نے اس سے قلوب انسانی کو منور فرمایا۔ بعد میں جب دین کا یہ پہلومنظم ہوا تو مذاہب فقہ کی طرح تربیت و تزکیہ کے بھی چار بڑے سلسلے ہمارے ہاں رائج اور مقبول ہوئے۔